Роза Мира — диалог культур и культура диалога

В "Интегральном сообществе" разрабатывается тема транс-науки. Префикс «транс» в данном случае используется в двух смыслах. Во-первых – «за», за пределами обычной науки. Во-вторых – «между», т.е. некая универсальная процедура для всех наук.

Учитывая опыт некоторых людей искусства, я решил исследовать и развить алгоритм транс-науки применительно к искусству, выдвинув гипотезу транс-искусства. Здесь префикс «транс» – больше «между», т.е. синтетические процедуры между различными видами искусства. Об искусстве «за» пределами традиционных искусств я пока вопроса не ставлю, а от смысла «транс» как особого гипнотически-шаманского состояния отстраняюсь полностью. 

На осень 2019 года я замыслил сборник с общей темой по транс-искусству, пригласил поучаствовать желающих (друзей и коллег), но у меня многие спрашивают, что это такое, транс-искусство? Пока я и сам это только интуитивно чувствую, потому и замыслил исследование, чтобы разобраться. Попробую поразбираться и здесь, на ВОЗ, если к тому появится интерес у аудитории.

Интерес вроде бы есть, потому что говорим в параллельных темах и о поэтическом космосе, и об интеграции и синтезе искусств и религий, и о соборных отношениях. Остается превратить эти разговоры в понимание природы и теоретических механизмов, как это всё происходит или должно происходить.

Бытие идеи в искусстве

а) Продукт (произведение).
В искусстве любая идея получает носителя (звуки, краски, слова, действия и т.д.), а посему может посредством носителя распространяться, передаваться другим людям, воспроизводиться в их сознании и в идеальном мире.
Этот носитель вкупе с идеальным наполнением именуется произведением или продуктом искусства. По слову «продукт» в параллельной теме вышла дискуссия, и слух некоторых был покороблен этим словом (https://rmvoz.ru/forums/index.php?topic=4823.45#msg40602 и далее). Хотя этимология у слова вполне приличная.
Продукт – от латинского слова «продукция», с тем же корнем, что индукция, дедукция, редукция, абдукция, трансдукция и т.д. Продукт – результат дукции, т.е. выведения, следования, изготовления, производства (см. доп. на «Форуме философский штурм» – 
http://philosophystorm.org/sistema-kategorii-ch31-teoriya-myshleniya#comment-288711 и далее).
Кстати, аналогичная история со словами «промысел», «промышленность». Они увязываются с мышлением. Я полагаю, дискуссантов коробит не эстетика слова, а этика их использования – корысть, нажива, эксплуатация и т.д. Но это песня из другой оперы.
Кстати, «воспроизводство» или «репродукция» имеет аж два префикса ре- и про-, показывая вторичность репродукции по отношению к начальному продукту (произведению).
 
b) Имманентизация.
Однако продуктивность – существенная, но всё же, так сказать, внешняя функция искусства. Его внутренняя сущностная роль проявляется в том, что в каждом искусстве создаются особые трансцендентальные практики (tr-практики), помогающие имманентизации идей при производстве продукта.
В предыдущем пункте сообщении, приводя абстрактную схему развертывания идеи, я очень упростил процесс де-трансцендирования, или имманентизации, идеи. Как будто это так просто: раз, взял да и превратил трансцендентное или трансцендентальное в имманентное. Порой, даже прибегая к помощи искусств и наук, это сделать не так просто. И даже в них иммантизация идеи оказывается точно зафиксированной, но не до конца выраженной как идея.
Напишет какой-нибудь композитор музыку или художник картину. Свою идею он оформил и застолбил, но потребители его творений порой целые столетия ломают голову, какую же идею он тут выразил, предлагают то одну, то другую интерпретации и версии.
Тем не менее, в любом случае для данного вида искусства мы можем говорить об имманентных ему способах выражения идеи.

с) Формула для одного вида искусства.
Кратко, генезис идеи в искусстве: (td –> tr)Ид –> (tr –> im)Ис
В первых скобках – бытие идеи в идеальном мире (Ид) творца (см. пред. пункт), во вторых скобках – идея выраженная в трансцендентальных практиках (tr) и имманентных образах (im) конкретного произведения конкретного искусства (Ис) (в музыкальном сочинении, живописной картине, стихах и т.д.).
Я не поставил в первых скобках imИд, потому что если человек каким-то образом адекватно выразил идею до творения, то никакое творение ему уже не нужно. Человек уже имеет идею, а использовать искусство просто для инкрустации идей – задача неблагодарная. Сущность искусства в том, что оно как раз помогает имманентизации и проявлению идей в доступных ему формах.
Второе tr в скобках означает отличие трансцендентальных форм рождения идеи в обычном, нормальном, душевно-духовном мире человека, от практик в тех или иных видах искусства, где используются особые формы для выражения идей, требующие порой долгого и специализированного обучения и освоения. Например, обучение технике рисования или музицирования, пения или актерского мастерства.

Андрей, спасибо за дополнения и вопросы. Они своевременны и помогут нам перейти к следующему пункту рассмотрения – соотношению нескольких искусств. Но сначала ответы и уточнения.

Прежде всего, о воплощении идей. Надо принять четкое различение: 1) воплощение идеи в материальном носителе, 2) воплощение идеи в жизни, которое можно называть еще реализацией.
Например, у человека родилась идея коммунизма. Но она пока существует лишь в его голове. Он может ее воплотить в письменных словах, создав текст «Манифест коммунистической партии», начинающийся к тому же весьма поэтически: «Призрак бродит по Европе – призрак коммунизма…» Но это не означает, что идеи коммунизма тотчас воплотятся в жизни, в социуме, в действительности. Чтобы их реализовать, нужно уже не писательством заниматься, а практикой: создавать интернационалы, партии, совершать революции и прочая и прочая.
Так и в литературе. Допустим, у человека родилась идея причин преступления и неотвратимости наказания. Он взял в руки перо и воплотил ее в романе «Преступление и наказание». Но это не означает, что идеи этого романа тотчас воплотятся в жизни, и люди прозреют и перестанут совершать преступления.

Однако оба этих примера подпадают под тот случай, когда идея изначально полностью рождается в голове человека вне искусства или практики. Тогда человеку остается только взять ее готовенькую и воплотить (1) и (2). Но я отметил выше, тогда непонятна роль искусства в рождении идей. Получается, что его роль всего лишь вспомогательная – инкрустировать идеи, т.е. навешивать на них литературные рюшечки.
Мой опыт показывает, что это не так или не совсем так. Огромное количество идей не могут родиться вне искусства и вне творения произведения. Точнее: подсознательно, бессознательно, или как говорю я, трансцендентно, трансцендентально, или как говорит Хемпшайр, на которого Вы ссылаетесь, в качестве скрытых и подавленных действий, идеи зарождаются у человека до всякого искусства. Но вот в чем загвоздка: у человека не хватает ни сил, ни знаний, ни методов, ни навыков, чтобы эти идеи осознать и выразить даже хотя бы словесно для самого себя. И он прибегает к помощи искусства.
Сначала тоже совершенно трансцендентально (произвольно) что-то пишет, рисует, экспериментирует со звуками, глиной, мрамором и т.д. И вот только в результате такой творческой созидательной работы, а не допрежь ее, идея осознается и воплощается в произведении искусства, и не обязательно в словах, может в красках или звуках. Вот об этом моя вторая схема: (td –> tr)Ид –> (tr –> im)Ис.
Художники, музыканты, поэты, как правило, не знают, какую идею они воплощают в своем произведении. И узнают об этом только в процессе творения (воплощения-1) или даже после него. А если они не выразили ее в слове, то об этом могут не знать созерцатели (потребители) их несловесных творений, приписывая им свои (внешние) идеи.

И в завершение пару слов об имманентизации. Это очень широкий термин. Но я  употребляю его в данном случае очень методологически узко. Согласен, с Вашей трактовкой, что имманентность - это качество чего-то, и уточняю (в связи с настоящей теорией) – имманентное сознанию, осознанности человека, в противоположность качествам неосознанности и трансцендентности.
Поэтому когда говорится об имманентной идее, то имеется в виду, что идея осознана человеком, даже если она подспудно будоражит человека как фрейдовские бессознательные комплексы или подавленные действия Хэмпшайра.
Причем, заметьте (это очень важно и проявится уже в следующем пункте), это осознание может быть выражено не только в слове, как идея коммунизма, но и в бессловесной картине, как «Чёрный квадрат» Малевича, или в бессловесной музыке, как «Реквием» Моцарта.
Отсюда и напряжение в произведении искусства, о котором Вы говорите. В моих терминах это напряжение объясняется как трансцензусное напряжение между трансцендентным основанием/содержанием, трансцендентальным методом/формой выражения и имманентным осознанием/воплощением-1 идеи. Про воплощение-2 пока не говорим, теорию надо к этому еще подвести.

Отличие искусства от науки - это такая большая тема, что никакого форума не хватит. В данном случае принимаем, что оно есть и мы об этом знаем. Хотя в следующих пунктах о связи транс-искусства и транс-науки это различие частично вскроется.
"Манифест" конечно не произведение искусства или науки, а идеологии. Мы должны держать в уме, что идеи могут выражаться не только в искусстве или науке, но и в идеологии, политике, религии, обыденном сознании, просто в языке (не литературном) и т.д. и т.п.
Мои формулы пока касаются только искусства. Ведь задача данной темы - понять идею транс-искусства. На большее я не замахиваюсь.
Поскольку Вы коснулись темы эмоций, выскажу мою точку зрения. Бесспорно, чувства, эмоции, переживания - это специфика искусства, связанная с его формой. Но если мы устраним из искусства идеи, идеальное содержание, то... право не знаю... для меня это непонятно. Тогда огромный шаг назад. В науке он называется редукцией. Например, собака лает на противника, соловей поёт, зазывая самку, и т.д. - всё это животные эмоции. Но разве это искусство?..   

Поскольку Вы коснулись темы эмоций, выскажу мою точку зрения. Бесспорно, чувства, эмоции, переживания - это специфика искусства, связанная с его формой. Но если мы устраним из искусства идеи, идеальное содержание, то... право не знаю... для меня это непонятно. Тогда огромный шаг назад. В науке он называется редукцией. Например, собака лает на противника, соловей поёт, зазывая самку, и т.д. - всё это животные эмоции. Но разве это искусство?..

Для Вас душа — это лишь чувства, эмоции и переживания? Сфера души исчерпывается этим? А сферу ума вы ставите выше души, считая, что только умом постигаются идеи?

Вот скажите, чувство прекрасного — это животное чувство? А сострадание? Чувство совести? Чувство справедливости? Любовь к ближнему? Всё это сфера ума, или это животные чувства? Или может их вообще нет?

Ни в коем случае. Идеи могут постигаться как любой формой сознания (чувством, душой, волей, духом, умом, мудростью, любовью и т.д.) по отдельности, так и всей их совокупностью.

Отлично! Тогда как это соотносится с процитированным мной вашим высказыванием? Меня удивляет ваше высказывание. Тут что-то не так. Искусство — это не только и не столько работа ума, сколько работа души.

Задам некоторые вопросы по теме. Стоит ли понимать под транс-искусством (его продуктом в вашей терминологии) не вмещающиеся в жанр произведения? Например, роман в стихах, стихотворение в прозе или фентези-рок-оперу? Или философский роман-пьесу? А наш форум, как интерактивная книга? Или же транс-искусство — это нечто чего ещё нет?

Стоит ли понимать под транс-искусством (его продуктом в вашей терминологии) не вмещающиеся в жанр произведения? Например, роман в стихах, стихотворение в прозе или фентези-рок-оперу? Или философский роман-пьесу? А наш форум, как интерактивная книга?

Я полагаю, что на все Ваши вопросы надо ответить утвердительно. Да, это феномены транс-искусства. Только односложный ответ "да" или "нет" ничего не дает. Потому что задача любого исследователя - ответить на вопрос "Почему?". Этому и посвящена тема - выяснению признаков, критериев, причин, механизмов образования транс-искуственных произведений. У Вас есть версии - предлагайте.

Оказывается, термин trans-art уже использовался в очень конкретном плане. Интересно, как это соотносится  с концепциями Сергея.