Роза Мира — диалог культур и культура диалога

На днях некоторое (конечно, неслучайное) стечение обстоятельств всколыхнуло целый пласт текстов и сопутствующих им настроений-состояний. Речь идёт об интуициях по поводу особенной духовной субстанции — Мировой Женственности, которые в начале 90-х годов ХХ века стали возникать в интеллектуально-эстетическом измерении нашей постперестроечной страны. Поначалу я думала, что речь идёт исключительно о моём личном опыте, который совпал с прочтением «Розы Мира»¹. Но уже в те годы стали появляться люди, откликнувшиеся своими текстами, написанными чуть раньше или одновременно. Комментарии были примерно следующие: «Ты тоже это чувствовала?» И вот, спустя более 20 лет, нашлись новые свидетельства того особенного настроя на волну Мировой Женственности в удивительных поэмах Ярослава Тарана².

Для меня важно, что речь идёт не просто о резонансе переживаний, но о резонансе текстов, самостоятельно живущих, самостоятельно выбирающих себе единомышленников, а также место и время своего бытия. Можно было бы сказать, что все эти тексты — следствие появления в печати «Розы Мира», дождавшейся своего исторического часа. Но у меня другая версия — я думаю, что с точки зрения метаистории, именно в эти годы, по-своему тяжёлые и смутные, в России произошло очередное нисхождение некоторой женственной Ипостаси (Сущности) из высших слоёв Шаданакара. «Покрывало», отделяющее наш мир от других слоёв, стало прозрачнее, и потоки чистого света устремились к нам. Именно поэтому, а не наоборот, появилась возможность опубликовать и «Розу Мира», и многотомные серии «Из истории отечественной философской мысли». Именно поэтому, а не наоборот, вышли из забвения и получили широкий резонанс идеи Владимира Соловьёва, Павла Флоренского, Сергея Булгакова, Льва Карсавина, и многое-многое значительное и важное случилось в тот период именно по этой трансфизической причине, а не наоборот...

Судя по тому, как дальше развивались события, до воплощения Мировой Женственности ещё очень далеко. Но я предлагаю всем участникам форума поискать отблески того Света в своих текстах, собрать их вместе, прояснив и сохранив таким образом удивительную атмосферу метаисторической значимости, которая присутствовала в те годы. Мир менялся у нас на глазах, и кому-то посчастливилось увидеть не только тёмную сторону этих изменений, но и почувствовать безусловное участие в этих переменах великих душ Шаданакара. Рождая в сердцах друг друга резонансы понимания, связанные с Мировой Женственностью, мы претворяем в жизнь уникальную возможность сделать мир лучше и светлее.

_____________________
¹ См. в библиотеке Н. Подзолкова «Эссе о резонансе (Александр Блок и Даниил Андреев)» и «Слово о Вечной Женственности».
² См. в библиотеке Я. Таран «Письмо Домой (поэма тоски)» и «Надежда (поэма улыбки)».

Здравствуйте, Наталия!

Спасибо Вам за потрясающее "Эссе о резонансе" (пока прочёл только его). В чём его потрясающее значение для меня? В том, что... оно вызвало во мне резонанс. Начиная от совпадающих ощущений при чтении "Розы Мира" и заканчивая постоянно возникающей потребностью закрепить, выразить, передать соприкосновение с чем-то идеальным в некоей со-форме. Никогда не пытался объяснить это для себя и очень рад тому, что кто-то это сделал за меня.

Резонансные состояния, пожалуй, самые прекрасные состояния жизни. Всё, что мы делаем в остальное время - это попытки зафиксировать, сохранить, передать такие состояния, а потом, когда энергия соприкосновения угасает, обрести новые. В этом и есть по большому счёту внутренняя суть творчества.

Всё, что я мог бы к этому добавить, кажется мне банальным и косноязычным. Лучше меня смогут это сделать стихи любимого мной поэта Алексея Горобца¹. Чтение его стихов всегда было для меня вхождением в резонанс с чем-то недостижимо идеальным, недосягаемо возвышенным. Ответная реакция на чтение - желание создать что-то схожее по состоянию, зафиксировать момент.

Первое стихотворение - попытка зафиксировать едва уловимый, смутно угадываемый момент прикосновения к чему-то идеальному, сохранить мимолётное чувство. Второе - призыв начать движение, долгий и трудный путь в сторону идеального, уйти от привычной рутины и вспомнить (извлечь из своей глубинной памяти) то, зачем ты пришёл в этот мир, стать собой настоящим.

Особо отмечу, что за сборник Простудятся в траве босые осы (2002), в который вошли оба стихотворения, поэт был нещадно ругаем коллегами по цеху за странность и непонятность стихотворений, тогда как молодые рабочие типографии, где печаталась книжка, по секрету признались автору, что отпечатали 50 лишних экземпляров - для себя.

                         * * *
Зацепиться за слово, движенье, случайную мысль,
За случайный клочок отдождившей, иссякнувшей тучи,
Но остаться с тобой, рядом с небом, простудами, близь
Этих серых рассветов, Бог знает, куда нас несущих.
 
Засмотреться на ветер, на мокрое утро, на тень
Потерявших себя белых птиц у подножья прибоя.
Как случиться смогла эта синяя сень, эта звень
Непокоя воды и небес неземного покоя!
 
Нам довольно далось – и упасть, и друг друга найти
В сенокосье лугов, где звенят свиристелей цевницы,
Где забыть – и не слушать,
Не слышать, как время стучится
И потерянным птицам стремится на помощь придти
 
Чтоб случилось,
Сбылось,
Всё, что с нами не может случиться.


            * * *
С оглядкой к делу приступай.
Паши не мелко. Сей не густо.
Всё жизнестойкое искусство
Своё яви – и прорастай.
 
Через фонирующий ров
Переберись на тот пригорок.
Там в бортях мёд не то, чтоб горек,
(Ты радиацию учёл),
Но страшны жала диких пчёл,
Живых и на тебя похожих.
 
Не торопись не лезь из кожи
Понять, что здесь произошло.
Ещё и века не прошло,
Как на кирпич, бетон безликий
Упал в объятья повилики
Твой искажённый криком рот.
 
Нам впереди – веков семьсот
Свободы самовыраженья –
Полураспадного броженья
Цветов, лишайников, грибов.
 
Ты выберись на тот пригорок.
Там медлен мёд и тёрен горек.
Там ожиданье первых слов.
И забывая мрак и морок,
И постигая мрак и морок,
Ты угадай, найди свой путь,
 
Последний нелюдь,
Первый людь.

______________________
¹ Алексей Горобец в Сборной Воздушного Замка (собрание сочинений). Прим. ред.

 Большое спасибо за тёплый приём! Собираюсь здесь у вас задержаться.

Со-формы поэзии точнее и многомернее, хотя, наверное, ещё точнее была бы музыка...

 Как же я с этим согласен! Однажды я даже сделал попытку поймать такое мгновение, придать ему форму. Со-форму...

Татьяна, вот это Ваше стихотворение здесь очень в тему (со-форма). Настолько глубоко перекликается, что процитирую его полностью:

Татьяна Путинцева

МОНОЛОГ

Уверена, что Авель был сестрой,
Что пала женщина от рук убийцы-брата,
Что женщина-Христос была распята,
И кровью этой вспоен «Домострой».

Уверена, что не погас костёр,
Сжигавший ведьм, что он горит и ныне,
Что гранью меж богиней и рабыней
Ночное ложе служит до сих пор.

Убеждена, что изощрённый бог,
В припадке ярости дошедший до садизма,
В простое действие созданья организма
Ввёл злую пытку женщине — любовь.

Подборка "Софиофилия"

Под «богом» здесь, конечно, нужно понимать не Творца, а его «обезьяну» (любовь стала пыткой его стараниями). Впрочем, переводить поэзию на богословский язык — занятие не более продуктивное, чем морализаторство.

Татьяна, проявите смирение: читатель может совсем по-иному прочесть стихотворение, прочувствовать его и осмыслить, нежели автор. Читатель — сотворец, и сей фактор нужно принимать автору как неизбежность жизни. К тому же, я не единственный из Ваших читателей, у кого это стихотворение срезонировало с темой. Более того, я сначала услышал об этом от другого нашего участника, а уже потом написал здесь (мне показался такой тройственный резонанс: темы и двух читателей — значимым; а то, что автор этот резонанс не воспринял как со-форму или не услышал (не поверил) — его проблемы).

Вы хотите, чтобы я с Вами спорил и доказывал, что это не так, что в стихотворении присутствует самая-самая сущность женственности? Так сие доказать невозможно. Что Вы в него вкладывали эмоционально и что получилось — не совсем одно и то же. Это как раз тот случай, когда поэзия использует автора как инструмент, а его эмоции — как материал... И позвольте мне, читателю, быть свободным от авторских трактовок, которые в данном случае мне не представляются адекватными.

"приехали!"

Это лишь полустанок в степи. А нам ещё ехать и ехать...