Поэма Парменида «О природе»
https://www.academia.edu/145573491/Parmenides_poem_On_Nature_В поэме «О природе» в первой ее части («путь богини» или «путь истины») Парменид писал:
«Мыслить и быть - не одно ли и то же?
Ибо ведь без бытия, в котором ее выраженье,
Мысли тебе не найти.
И нет и не будет иного
Сверх бытия ничего; судьба как его приковала —
Цело, недвижно оно.
Все вещи, в чем смертные видят
Истину, веря в нее, все это — лишь имя пустое:
Быть, а также не быть, рождаться, а также и гибнуть,
Место на место менять, обменивать цвет и окраску.
Есть же последний предел, и все бытие отовсюду
Замкнуто, целостно и подобно шару
С правильным центром внутри»
(В 8 D К).
Рассмотрим, как получается парменидовский «шар с правильным центром внутри».
Любой процесс в мире можно представить либо в форме синусоиды (циклическая кривая), либо в виде комбинаций из разных синусоид, либо в виде отдельного фрагмента синусоиды (метод Фурье). Синусоиду, в свою очередь, математически можно представить в виде окружности.
Перевод синусоиды в окружность и наоборот
В каждой точке окружности существует производная в виде касательной, проходящей через одну единственную точку окружности. Если окружность имеет радиус бесконечной величины, то единственной точки касания окружности с касательной не существует, поскольку касательная сливается с окружностью. На факте единственности точки касания окружности и касательной строится доказательство того, что в бесконечном мире существует конечная Вселенная, в которой мы существуем. Это доказывается субъективным ощущением существования движущегося момента "сейчас".
Мы научились визуализировать движение момента «сейчас» при помощи секундной стрелки часов. Мы можем достигать состояния эрайгниза, чтобы ощутить и осмыслить свое существование в моменте «сейчас». Момент «сейчас» одномоментный и единый для всех объектов сущего мира. Момент "сейчас" - это точка касания катящихся по фиксированной касательной абсолютно всех окружностей-циклов нашей конечной Вселенной или ее фрагментов (сегментов окружностей). Поскольку движение окружностей-циклов связано с движением момента «сейчас», то это значит, что фиксированной касательной, по которой катятся окружности-циклы, является ось времени.
Окружности-циклы мира, катящиеся по оси времени
В итоге, получается единый «часовой механизм» космического масштаба. Окружности все разные, их безмерное количество, они разных радиусов и прочих сопутствующих параметров, поэтому все окружности-циклы нашей Вселенной можно расположить трехмерно вокруг одномерной линии-касательной, или оси времени. В итоге, получается трехмерный тор, созданный из отдельных окружностей или секторов, который катится по прямой, проходящей через его середину (тор выворачивается при своем движении относительно этой линии).
Тор, как "подобие шара с правильным центром внутри"
Таким образом, мы получили парменидовское подобие «шара
с правильным центром внутри».
Теперь выясним, что значат слова Парменида «И нет и не будет иного
сверх бытия ничего; судьба как его приковала —
Цело, недвижно оно» . Катящийся по оси времени тор выворачивается наизнанку в процессе своего движения. Все его фрагменты, за исключением момента «сейчас», находятся либо в зоне прошедшего времени, либо в зоне будущего времени без касания или пересечения с осью времени. Проведем плоскость, разрезающую тор, через точку «сейчас». Плоскость сечения всей этой конструкции и проходящая через точку момента "сейчас", есть "зеркало мира", или пространство, в котором отражается весь мир.
"Зеркало мира"
Во всей схеме только пространство, как «зеркало мира», соответствует словам Парменида «цело, недвижно оно». Части тора, находящиеся в прошлом и будущем – это потенция Аристотеля, без которой не возможно «сейчас».
Теперь осталось доказать только начальные слова поэмы о тождестве бытия и мышления.
Это доказывается тем, что момент «сейчас» является точкой, которая постоянно движется от прошлого к будущему, но субъект в своем мышлении может на протяжении какого-то временного интервала непрерывно мыслить сложную мысль, которая существовала в каждой точке его прошлых «сейчас» в виде отрезка. Но в точке нельзя разместить отрезок. Разве что через точку «сейчас» провести плоскость, перпендикулярную оси времени, и привязать ее к вечно движущемуся моменту «сейчас». Только в этом случае точка будет содержать в себе отрезки разной длины. Такая плоскость будет мнимым пространством относительно движения момента «сейчас» по временной оси, выполняющим роль сознания (мнимое пространство, как парменидовское «все это — лишь имя пустое»).
Мнимое пространство бытия и мышления
Таким образом, сознание – это мнимое пространство, в котором осуществляется мышление, или оперирование объектами, наполняющими мнимое пространство.
В результате, мы получили, что плоскость, разрезающая тор бытия в моменте «сейчас», и мнимая плоскость мышления – это одна и та же плоскость, являющаяся одновременно и «зеркалом мира», и сознанием с мышлением, как процессом оперирования мысленными объектами. То ли вся плоскость с ее наполнением есть бытие, то ли вся плоскость есть мышление – все равнозначно. Парменидовское тождество бытия и мышления. Следовательно, «путь царицы» («путь истины») пройден со всеми необходимыми доказательствами.
