Владимир, извините, но последние Ваши два сообщения никакого отношения к теории ТРД не имеют. Перенесите их куда-нибудь.
Понимаю. Черный кот, то ли живой, то ли мертвый, не может найти место среди ваших таких важных персон, как:
1) Сущее, 2) Бытие, 3) Сущность, 4) Единое, 5) Истина, 6) Благо, 7) Вещь, 8) Форма (формалия), 9) Мудрость, 10) Идея-Понятие, 11) Мышление, 12) Абсолют.
Сейчас вот смотрю на изображение парменидовского "подобия шара с правильным центром внутри" у себя на сайте и умиляюсь: зато ты, дорогой (бытие, или вторая позиция в списке), попал в число благословленных двенадцати вместе со своим миром идей (десятая позиция) Платона, вместе с мышлением на мнимой плоскости (одиннадцатая позиция) и вместе с тремя ипостасями Творца-Абсолюта (двенадцатая позиция). Правда, если
раскрыть смысл последней позиции, то появятся и Благо, и Истина, и Логос, и....
Так что, получается, что тор бытия - это супер-пупер трансценденталия, объединяющая сразу четыре пункта из списка Борчикова (и это без вышеописанного
раскрытия).
Сергей Алексеевич, вы точно уверены в своей теории трансценденталий?
Лично у меня есть несколько иная информация (из истории формирования понятия "Абсолют"). Приведу выдержку:
......В качестве философского термина «Абсолют (далее А)» возник в лат. мире, однако сама конструкция А. как безусловного, совершенного, самодостаточного и ничем не ограниченного бытия сформировалась в греч. философии. В значении А. выступают у досократиков Логос Гераклита, бытие Парменида, в философии Платона - Благо, у Аристотеля Благо вообще, Благо безотносительное (Eth. Nic. 1129b 3,5). В эллинистическую эпоху у Плотина Единое понимается как «абсолютно Единое», а Бог - как абсолютное Благо (см. пер. Г. В. Малеванского). Единое Прокла представляет собой «абсолютную нерасчлененность» (А. Ф. Лосев).......Вы Логос забыли добавить для полноты картины. И, стесняюсь, что в вашем списке делают Сущее, Сущность, Вещь, Форма и Мудрость? В списках про Абсолют они как бы не значатся. Не доросли до абсолютных высот.
