Роза Мира — диалог культур и культура диалога

Ну вот видите, как здорово. Если Тайна для Вас и для меня не ТРД, то всё понятно, и проблема снялась.
Аналогично мне понятно, что Время и Вечность не есть ТРД. Давайте спросим у тех, кто хочет придать им статус ТРД. Может, тоже никто не хочет, и вопрос закроется. А если хочет, то почему?

Материал для теории ТРД

Вот вы пытаетесь создать теорию трансценденталий.

Извините, немного не так. Я не пытаюсь, я создал и даже опубликовал такую теорию. Естественно, можно и нужно говорить о качестве и завершенности этой теории, но всё-таки глагольное наклонение немного другое. В то время, как о своей теории Вы сами пишете в будущем наклонении:

Мне будет проще собрать исторический материал об этом бардаке в области трансценденталий и опубликовать свою теорию, основанную на переводе и толковании слова "трансценденталия".

Хорошо. Одну Вашу теорию - теорию о Я - я уже жду в теме по эгологии, подожду и здесь Ваш вариант теории ТРД, когда Вы его соберете и опубликуете. Потому что хорошо сравнивать теорию с теорией.
Например, как я сделал это по отношению к ныне живущему польскому логику Я.Воленскому (см. его статью: Две теории трансценденталий // Вопросы философии. 2016. № 4). Или по отношению к нашей соотечественнице М.Д. Купарашвили (см. ее капитальный труд: Сумма трансценденталий. В 2-х томах. Омск, 2002). Или по отношению к Ю.М. Фёдорову -  мыслителю, прозванному "сибирским Сократом" (см. его статью: Предельные основания философии: от трансценденталий к универсалиям. Саратов, 1998; и другие работы).

Теории строятся не ради галочки, а, как дома и прочие постройки, на прочных фундаментах.

Совершенно верно, и таким наипрочнейшим фундаментов для всех вариантов теории ТРД уже 800 лет являются - ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИИ.

То, о чем я говорил ранее о трансценденталиях, касается транценденталий физического мира... Но хотелось бы узнать, какой фундамент вы строите для описания ментального мира.

Трансценденталии не разделяются на: для физического мира, для биологического мира, для психофизического мира, для социального мира, для метафизического мира, для божественного мира и т.д.), они все - суперуниверсальны и унивокальны (т.е. для всех миров).
Поэтому у первых схоластов и стояла задача - превзойти аристотелевские категории и выйти в абсолютную унивокальность. Поэтому и Ваши пассажи об аристотелевских категориях я не комментирую, поскольку главная задача обратная - показать, как, куда и зачем их превосходить.

То же касается и личных мифов, личных картин мира, находящихся внутри какого-то общего Мифа.

Вы забыли упомянуть, что у одной личности Миф может располагаться впереди за горизонтом прямо по курсу, а у другой личности - за его(-ее) спиной и тоже за горизонтом, поэтому так и хочется спросить ее, эту личность "Куда ты идешь, родимый(-ая)?".

Владимир, чтобы обсуждать с Вами, какие Ваши (да и мои тоже) сообщения надо удалить, мы должны достичь определенного уровня доверительности и со-творчества, которого пока нет

Какое может быть доверие, если вы до сих пор не ответили на базовые вопросы своей теории. Я приготовил вам 10 вопросов.
- что такое трансценденталия на языке, понятном для кухарки?
- каковы цель и основная задача теории трансценденталий?
- в каком мире, зачем (с какой целью) и какого рода (вида) наблюдатель исследует трансценденталии?
- какая связь и какое отличие между теорией трансценденталий и теорией Аристотеля?
- какова связь и какое отличие между трансценденталиями и объектами из категории Сущности Аристотеля?
- по какой причине  категория Сущности, являющаяся системообразующей у Аристотеля и лежащая на горизонте, в вашей теории превратилась в трансценденталию, лежащую за горизонтом?
- по какой причине составляющие категории качества Аристотеля, объясняющие суть категории Сущности его системы, вами выведены за горизонт, превратившись в трансценденталии?
- в чем связь и отличие Метафизики и вашей теории трансценденталий?
- по какой причине предельные, а потому граничные понятия Метафизики, в вашей теории превратились в заграничные, а потому беспредельные трансценденталии?
- какова связь и системообразуемость среди списка трансценденталий в вашей теории?
....
Почему-то у меня есть убеждение, что ваши ответы на эти 10 вопросов породят у меня 100 дополнительных вопросов, ответами на которые как раз таки будут те комментарии, которые вы так настойчиво хотите удалить.

Отвечаю в режиме блица.

Тем же по тому же месту.

-  Я: что такое трансценденталия на языке, понятном для кухарки?
Вы: Такого определения нет.
Я: Определение трансценденталии для кухарки "сидит" внутри сложносоставного слова "трансценденталия" (см. пункт  #85 "трансценденталия - это "боковым зрением" наблюдаемый субъектом объект или объект, дающий знать себя субъекту через посредника").

- Я: каковы цель и основная задача теории трансценденталий?
Вы:Познание трансценденталий.
Я: в паре "наблюдатель-мир" трансценденталии являются и объектами мира, спрятанными за горизонтом (одна часть пары "наблюдатель-мир"), и частью теории (инструментом) для познания мира (другая часть пары "наблюдатель-мир"). Поэтому цель и задача теории - познание объектов мира, явно видимых или опосредованно, при помощи соответствующих инструментов познания. Объект и инструмент. Гайка и ключ.

- в каком мире, зачем (с какой целью) и какого рода (вида) наблюдатель исследует трансценденталии?
В мире культуры, истории, метафизики.
Всегда нужно начинать с пары "наблюдатель-мир". Нет мира без наблюдателя, как наблюдателя без мира. Из-за субъект-объектных вариаций, применимых к паре "наблюдатель-мир", и "наблюдателей", и "миров" ровно по две штуки (два вида). Физический и ментальный. Соответственно, и трансценденталий должно быть два вида - физическая трансценденталия и ментальная трансценденталия (инструмент). Теория трансценденталий создается на основе ментальных трансценденталий (инструмент) и служит для описания физических трансценденталий. Роль гаечного ключа и гайки в руках мастера.

- Я: какая связь и какое отличие между теорией трансценденталий и теорией Аристотеля?
Вы: Если речь о теории 10 кактегорий, то уже отвечал: у Аристотлея это категории, а у меня трансценденталии.
Я: Общим является то, что и теория Аристотеля, и теория трансценденталий должны служить наблюдателю для полного и всестороннего изучения мира. Отличие: теория Аристотеля изучает объекты, в которые вектор внимания наблюдателя упирается прямо лоб в лоб, а теория трансценденталий изучает объекты, спрятанные за горизонтом.

- Я: по какой причине  категория Сущности, являющаяся системообразующей у Аристотеля и лежащая на горизонте, в вашей теории превратилась в трансценденталию, лежащую за горизонтом?
Вы: Она превратилась не в моей теории, а в истории культуры и философии.
Я: Трансценденталия превратится в объект категории сущности Аристотеля  только тогда, когда будет целиком вытащена на свет из-за горизонта видимости и изучена наблюдателем прямо, лоб в лоб.

- Я: какова связь и какое отличие между трансценденталиями и объектами из категории Сущности Аристотеля?
Вы: ТРД Сущность объемлет все сущности и все категории "сущность" и взаимодействует со всеми ТРД.
Я: обе являются частями сущего мира, но отличаются тем, что трансценденталии существуют за горизонтом, а объекты из категории сущности - на горизонте.

- Я: по какой причине составляющие категории качества Аристотеля, объясняющие суть категории Сущности его системы, вами выведены за горизонт, превратившись в трансценденталии?
Вы: За горизонт чего? (второй раз спрашиваю)
Я: У вас в числе трансценденталий есть такие качества сущности из теории Аристотеля, как единое и форма. Вы их сделали трансценденталиями из-за того, что единое и форма не являются конечными понятиями и определяются через другие понятия, постепенно исчезая за горизонтом прямой видимости?

- Я: в чем связь и отличие Метафизики и вашей теории трансценденталий?
Вы: Теория ТРД - это мета-метафизика.
Я: единственный законченный, целостный, точный и правильный ответ.

- Я: по какой причине предельные, а потому граничные понятия Метафизики, в вашей теории превратились в заграничные, а потому беспредельные трансценденталии?
Вы: Неясность та же: предел чего, границы чего? Потому что трансценденталии тоже имеют свои пределы.
Я: границы восприятия и границы описания. Трансценденталия по определению не имеет предела, поскольку она находится за горизонтом прямой видимости.

- Я: какова связь и системообразуемость среди списка трансценденталий в вашей теории?
Вы: О, это интереснейший вопрос о ТРД-логике...
Я: Для этого у теории трансценденталий должна быть конкретная цель и задача. Их в ваших ответах я не увидел. Вы пытаетесь создать абстрактный гаечный ключ, не имея даже представления о гайке.

Если кто-то хочет развернуть свои реплики в этом ключе, то пишите, буду только рад с ними познакомиться и учесть в статье.
В теме мелькали имена Ясперса (Ю.Д. Бухаров), Даниила Андреева (Я. Таран), Бердяева и других.

Я пас.

Для добавления ими своих мыслей и реплик.

Какой смысл делиться с вами своими мыслями, если вы их уничтожаете без аргументированного опровержения? Создаете себе имидж гиганта мысли?
Кстати, что происходит с ФШ? Месяц не могу на него попасть из разных компов.