Роза Мира — диалог культур и культура диалога

Да, это уже не спорт. Но искусство ли? Думаю, да...

Берсеркеры - сущие звери)

Позвольте вклиниться в ваши рассуждения.
Во многом поддерживаю Олега и он во многом прав. Но не соглашусь с его личными выводами.

Во многом, легенды об оборотнях пошли именно отсюда.

Я не знаком с теорией сдвигов ВНИЗ и ВВЕРХ, но..
1. подобные практики реально опасны.. и не для окружающих.. а для самих практикующих. и лишиться можно не только рассудка))
2. относительно духов животных как отдельных сущностях, которые участвуют в процессе перевоплощения воина.. вопрос спорный. у меня другая информация.
3. привлекательность в подобном состоянии присутствует огромная.. это хуже наркотика. - это свобода. (для каждого своя.)..
в таком состоянии можно жить все время)

Китайские мусульмане очень даже приветствуют. У них даже своё гунфу есть. Говорят, поднимает религиозный дух.

1. подобные практики реально опасны.. и не для окружающих.. а для самих практикующих. и лишиться можно не только рассудка))

Пример монахи шао-линя? ))

О, вот ещё одна цитата (это книга Жака Пино "Китайский кулак"):
После 1219 года, когда после завоевания Китая Чингизхан пошёл войной на запад, в Китай стали переселять персов и арабов, исповедовавших ислам. Таких людей называли "сэму" ("цветноглазые"), они имели меньше прав, чем монголы, но больше, чем китайцы. В официальных документах династии Юань их именовали "хуэйхуэй". Пришедшие на восток мусульманские пехотинцы и артиллеристы в 1275 году в соответствии с указом основателя династии Юань "всюду вступать в общины жителей приграничья" стали из солдат крестьянами. Из этих людей, и прибывших при династии Тан и Сун арабских иммигрантов, а также принявших ислам китайцев сформировалась нация хуэйцзу ("мусульман"). В течении более чем семисот лет своего существования нация хуэйцзу была неразрывно связана с ушу, которое они рассматривали как средство самообороны. Занятия ушу считались священнодействием, стимулировавшим дух мусульман.

В исламе приветствуются: стрельба из лука, скачки верхом на коне, борьба.

Видимо, ушу записано в разряд борьбы .

Тут вопрос сложный... Буддизм, знаете ли, вообще запрещает любое причинение страдания другому существу, тем более убийство. Однако, буддийские боевые единоборства служат для того, чтобы уменьшить сумму страданий в мире. Иногда для этого приходится применять силу и даже наносить ущерб. Наименьшее зло, знаете ли. Как это у Цоя - "Что будут стоить тысячи слов, когда важна будет крепость руки?" Думаю, мусульмане, занимавшиеся ушу, рассуждали примерно так же. Именно уменьшение суммы страданий здесь - основное. Это главное, что должно руководить занимающимся единоборствами. Так мы плавно возвращаемся к БИ облагороженного образа.

Да, ещё забыл добавить об ущербе партнёру. Это не про ушу! До свободных спаррингов в традиционном ушу доходило очень не скоро, когда партнёры уже не могли нанести друг другу серьёзного ущерба, потому что прошли серьёзную школу. А школа в ушу такова, что ущерб человеку, прошедшему её, нанести очень трудно. Выбитые зубы и брызги крови - это не про ушу. Когда в 1953-м в Китае решили провести нечто типа всекитайского чемпионата ушу, там не было ни одной травмы! Правда сейчас, с уклоном в спортивную сторону, ситуация изменилась.

А могли бы Вы рассказать о синтоизме и связи его с японскими БИ?

Тут я знаю довольно мало. Синто в японских БИ прослеживалось лишь опосредованно и больше в виде теоретических обоснований тех или иных принципов. Истоки БИ в Японии уходят всё же в Китай и в буддизм и даоизм. Синтоистские элементы, насколько я знаю, использовались в боевых практиках в некоторых самурайских кланов, когда воин во время боя отождествлялся с тем или иным духом из пантеона Синто. Но такие вещи были довольно мало распространены и во многом пришли из буддийской йогачары, насколько я понимаю.