Роза Мира — диалог культур и культура диалога

Наступил новый 2026 год. В эту переходную пору мы, как водится, вспоминаем прошедшее, выстраиваем самые смелые перспективы… Давайте ещё раз вспомним и сами основания философских исканий всей нашей цивилизации, и попробуем осознать случившееся с нами: добровольный отказ от наследия. Вместе поищем пути возвращения к Всеединству, Дружбе и Сотворчеству.

1. Непротиворечивая Универсальная логическая система познания Одного и Единого
Рассмотрим методологию смены парадигм (общепринятых образцов, шаблонов) всего человечества через логику объёмов понятий («диаграммы Эйлера») и четыре Юги (четыре «века» от Золотого к Железному).
Человек появился на Земле (или заново восстановился после предыдущей Кали-Юги) уже с вопросами: «Что делать?», «Что думать?», «На что надеяться?». Ему даны: мир, который его окружает (внешний мир) и его ощущения этого мира (внутренний мир). Он может осмысливать этот мир, свой и чужой опыт (внутренний мир), а также осваивать мир и действовать в нём (внешний мир). Но у каждого свой внутренний мир, отличный от другого. Соприкосновение и выход в Общий внутренний и внешний мир происходит не только через общение и речь, но и через внутреннее со-звучие, со-творчество, со-чувствие, со-страдание и со-переживание.
У человека также существуют законы (образцы, шаблоны), как жить в этом мире, взаимодействовать с другими. Цель этих законов: сначала выжить на биологическом уровне, затем осуществить поиск комфортного психологического со-существования и, наконец, выйти на более тонкие духовные структуры осознания Всевышнего (Бога, Высшего духовного единства) в себе.
Познавая себя, человек открывает себя как физическое, психологическое и духовное существо. Мир вокруг также утончается в Микрокосм и расширяется в Макрокосм. В познании Всевышнего, как трансцендентного (существующего за пределами познания), так и имманентного (принадлежащего миру), в слиянии с Ним, синтезируя все уровни, человек становится Богочеловеком, Христом, Буддой, Атманом и Брахманом. Техника буддийской отрешенности для личностного просветления имеет целью переход в степень Бодхисаттвы – защитника всего мира. А мы получаем непротиворечивую универсальную систему познания Единого и Одного, Атмана и Брахмана. Приблизительно до V в. до н.э. времени это была ведущая парадигма жизни, примерно одинаковая на всем земном шаре и данная свыше через святые писания, заповеди, шрути («услышанное»).
Затем начинается этап рационально философского осмысления бытия. В поисках Единого, Одного Аристотель находит родовую основу и приходит к логике объемов и соотношений в грамотном высказывании обо всех видах Бытия. Кант подводит нас к чистым пространственно-временным формам чувственности и чистого Разума. Гегель утверждает тождественность Одного и Иного функциями становления через индукцию и дедукцию. Юнг приводит к коллективному бессознательному, Фрейд – к психологии человека. Соловьев, синтезируя общественные институты, создает базу социальной философии. Радищев ставит проблему индивидуального и общественного смыслов. Ноосфера Вернадского, как единое поле мыследеятельности людской, перекликается как с древнегреческим Нусом (Анаксагора), так и с религиозными эгрегорами, ведущими на Единое поле Всевышнего.

2. Проблема бытия в Кали-Югу
Этапы онтологии (изучения Бытия), гносеологии (создания теории познания Бытия человеческим инструментарием), создания Универсальных теорий сменились отказом от Означаемого, как недостижимого, и переходом к теории Означающего без Означаемого, что привело к проблемам, которые сегодня необходимо озвучить.
Как мы видим, в первой части статьи мы обозначили все основные объемы философии нашей цивилизации и озадачились вопросом: «Что же дальше?»
А дальше, оказывается, ничего нет. Закат Европы, закат философии и философской мысли европейских и американских философов пророчит нам конец света. Более того, мы находим аналоги угасания мира в древнегреческих и древнеиндийских первоисточниках. Мы живем в последнем (Железном) веке в Кали-Югу, и Мировая Душа, источник вечного блаженства, черна из-за человеческой деградации.
Что за деградация? С точки зрения духовного развития человечества это падение, погружение в крайнюю степень забвения человечеством идеалов Духа, когда моральные ценности и умственные способности достигли самого низкого показателя. Это эпоха ссор и лицемерия. Человеческое общество отказывается от добродетели и руководствуется эгоистическими интересами. Одно только богатство является показателем социального статуса человека, а имущество дает положение в обществе. Вся атмосфера наполнена конфликтами: от отдельных людей, находящихся в противодействии с самим собой, до наций, постоянно находящихся на грани войны. А жизнь познающего себя человека сменяется проблемой выживании.

3. Проблема смены парадигмы человечества
В чем суть проблемы смены парадигмы? Дано: Общемировая капиталистическая система. Она базируется на частной собственности на средства производства, рынок и конкуренцию. Альтернативная социалистическая система была построена в Советском Союзе без частной собственности на средства производства. Человек, объявленный хозяином своей земли, опирался на законы равенства, братства, счастья с целью построения коммунизма, где человек Мира – человек Будущего – строит, по сути, Царство Божие на земле. Это некий возврат к идеальности, но с созданием базы материальной, образовательной, культурной, медицинской и т.д. для гармонического сплочения и выхода в коммунизм, где хорошо всем.
Но происходит неожиданный возврат к капитализму. Вновь частная собственность с превалированием денег во всех отношениях, жесткая стратификация и эксплуатация человека человеком. Следовательно, здесь и речи нет о построении Общего Божественного Единства, а дифференциация общества удобна и выгодна. И все бы ничего, если бы не заявления, что  капитализм – и есть высшая и последняя стадия цивилизации! А тут ещё трактаты о Закате Европы, конце философии и конце всего… Как будто кто-то сознательно возвращает нас на путь в Кали-Югу, эпоху Темного века, которую человечество через коммунистический идеал пыталось избежать.

4. Проблема выбора конца света
Чем закончится Кали-Юга? Концом света или новой Югой – Сатья-Югой? Даже в христианском постапокалипсисе есть возможность увидеть «Новую Землю». И еще у Гесиода находим преемственность эпох не линейную, а циклическую. В конце Железного Века идет запуск заново Золотого Века.
В Индии ждут пришествия Верховного Бога, который начнет свое путешествие по Земле. Тогда начнется век Сатья-Юги, и человечество произведет потомство в гунне благости. Конечно, надежду дает нам некая неопределенность, неточность и разнообразность сроков. Были заявлены встречи людей нового Золотого Века с людьми, пожинающими плоды беззакония в Кали-Юге. И нужно понимать, что «люди Золотого Века» – это точно не «Золотой миллиард», на который работают все народы, а новое состояние Души. Это чувствование своей Души, это способность приобщиться к Мировой Душе и ко всему человечеству, это высшее человеколюбие. И ещё – это понимание сроков перехода для разных слоев материи. Если одна точка материи изменена, это не значит, что к тому же сроку уже изменится вся группа тел. Поэтому говорится о закладывании зёрен будущей шестой Расы. По готовности Золотая Эпоха, как состояние Души, приходит как в отдельные страны, так и к отдельным людям.
Если Кали-Юга – это эпоха абсолютной материи, то выход из этой зоны – это момент открытия доступа ко всем иерархиям тонких духовных энергетических вибраций, наполняющих Вселенную. Энергия лежит в основе материи, и человек всегда излучал энергии своими мыслями и чувствами, расширял свое сознание через логико-математическую формулу или радугу гармоний. Но в этом наш выбор – или в соборности строим храм познания Единого или сами царствуем в своей маленькой области. В принципе, это и есть выбор шаблона существовании.

5. Проблема неумения владеть знаниями неразвитым сознанием и эго-сознанием
Иерархически стратифицируя освоение любой парадигмы, мы находим модель испорченного телефона и антагонистическую борьбу Лебедя, Рака и Щуки, трактующих эту «дисциплинарную матрицу» на свой лад. Это проблема неумения владеть знаниями неразвитым сознанием, а также проблема эгоического сознания, подминающего знания под себя с желанием превалировать и ставить вопрос об объективности самого знания.
На примере развития науки (Т. Кун «Структура научных революций») можно обнаружить, что смена господствующей парадигмы характеризуется как итог «экстраординарного» периода простого соперничества научных сообществ с целью возглавить «научную революцию», где модель постановки проблем ориентируется на ценностные предпочтения лидера или группы. Условно говоря, предпочтений всего три: физическое (материальное), психологическое (удобное в социуме) и Духовное. Обмельчание выражается в провозглашении истины из любой (даже самой безграмотной) точки, в отказе от объективности, в дифференциации ради личностной выгоды.

6. Проблема искупление грехов Рода и отказа от Рода
В христианстве Бог наказывает детей за вину их отцов до третьего и четвертого рода. Почему? В Тонком Мире запечатлены тенденции мышления и представления множества прошедших поколений. И поскольку Тонкий Мир постоянно влияет на земное сознание, и влияние это не осознано большинством людей, можно говорить, что человек пребывает в состоянии обусловленности прошлым, под «внушением» тенденций далеких веков. Все внутреннее и внешнее строение человека является результатом земной жизни его предшественников в течение многих столетий. Они посеяли семена мыслей и физических тенденций. Все эти тенденции влияют на человека, и он сражается с препятствиями, созданными века назад. А уход от традиций, шаблонов – это, как это ни парадоксально, еще один современный шаблон коллективного бессознательного. Поэтому отказ от Рода и его традиций, отказ от искупления грехов Рода — очередная ловушка нашего развивающегося эго. Подлинный выход – в свободном владении всеми этими шаблонами, построении целей и задач своего продвижения и самопознания.

7. Проблема запуска системы Кали-Юги в России и возвращение Духовности
Мы видим, что последняя смена парадигмы привела к деградации образования, воспитания, культуры, медицины и других социальных институтов. Механизм извлечения прибыли из всего убил и сейчас добивает все человеческое, этическое, даже законодательное. Мы видим запуск механизма деградации и самоуничтожения эпохи Кали-Юги.
Именно Россия была последним оплотом и попыткой законодательно построить и создать в СССР систему взаимоотношений всех ее институтов на основе сотрудничества, братства, равенства с целью – создать человека будущего: счастливого и распахнутого всему человечеству. Приняв чуждую парадигму, мы сначала с восторгом смотрели на Европу и Америку, сейчас смотрим на Китай. Может быть, настало время вернуться к себе, вернуть нашу Родину? Одну на всех, где мы за ценой не постоим… Не сложно увидеть картину, как агрессивное «голодное брюхо» выстраивает энергетическое поле человечества и разрушает тех же «успешных и богатых». На уровне Пуруши, единого земного человека, стратификация – это печень, сражающаяся с селезенкой, уничтожая и оттягивая энергию. Это или непонимание общей единой энергетики человечества, или специальное нарушение для разрушения. Раз удалось додуматься до рынка: создания богатого потребителя, имеющего возможность задорого покупать, то неужели не сможем додумать («по аналогии») до энергетически чистого человечества, имеющего возможность выйти на новый виток вибраций планеты? Помогать надо, братствовать, а не сбрасывать себя в стратификационную помойку.
Выход – в возрождении России Духовной (не религиозной, ибо Россия конфессионально многолика), в реанимации Души Государства через цели и задачи как экономического (с использованием опыта и рыночной, и централизованной экономик), так и духовного развития. Ставка на повышении культуры всех социальных слоев. Выздоровление от стратификационной болезни, основанной на привязанности к деньгам. И, конечно, возвращение возможности учиться всем слоям общества.
И поскольку мы находимся в точке бифуркации, необходимо сделать выбор пути: либо к Апокалипсису вместе с согласившимися на это странами, либо к духовному возрождению вместе с обновлённой Россией. Все основания для такого выбора у нас есть.
Итак, рассматривая парадигмы-шаблоны разных культур, мы пришли к простой схеме: Бог (Мир) – социум – человек. Это и есть основная цель и основная проблема человека: совмещение и синтез пластов Мира. Выход на уровень I am Atman, I am Brahman, вкушающий во всех мирах.

Библиографический список
1. Кун Т. Структура научных революций. – М.: Издательство «Прогресс», – 1975. – 288 с.
2. Шримад-Бхагаватан // Сайт Vasudeva.ru. – URL: https://vasudeva.ru/teksty/shrimad-bkhagavatam (дата обращения: 24.03.2024).

Скачать статью одним файлом:

Заметка на полях: анкориджская встреча происходила в момент наступления трех с половиной лет после начала событий на Украине и была попыткой провокации на вписание СВО в апокалиптическую хронологию из "Откровения". Слава Богу, Россия не пошла на эту провокацию.

очищением сознания?)

Именно этим.

А России виват за нежелание вписываться!)

Отдельный виват советникам президента со стороны РПЦ, стоящим начеку по отношению к внешним провокациям на Веру.

4.   Отделение «нравственно чистого» Адама от «нравственно грязной» Евы (или наоборот) для более чистой работы в другом месте принудительно или будет выбор?)

Ева - первый человек на земле, который осуществил рефлексию. Ей памятник нужно ставить, а не гнобить.

не было больно и обидно за бесцельно прожитые годы, часы, дни, тысячелентия.))

Пока, слава Богу, все идет в соответствии с хронологией "Откровений". Отставание проявится в момент наступления мировых катаклизмов и нашей неспособности защититься от них.

"Нам, русским, до боли хочется сказать сразу и обо всём."

У меня не раз и не два вспыхивал в памяти этот афоризм, когда я читал эссе "Перезапуск парадигмы". По-моему, это афоризм Андрея Синявского (у меня нет архива с цитатами, как у Суслова), а в Интернете точного адресата не нашёл. Ну, пусть будет А. Синявский (так почему-то помню).

Именно это желание сказать сразу и обо всём много раз заводило меня в тупик, и я не мог закончить тот или иной текст. Или вообще не брался за него, если меня такое желание обуревало и становилось сильнее чувства меры. Видимо, так сказывается на русской душе её "всемирная отзывчивость", изнаночной стороной которой является наша "смердяковщина". Война сейчас идёт как раз этих двух полярных сторон нашей соборной души друг с другом. Верю, что победит "всемирная отзывчивость", которую стала вытеснять из русской души "смердяковщина" в 90-е, что и привело нас в итоге к очередной Гражданской войне.

Перезапуск, так перезапуск. "От винта!" Эта трагическая песня Александра Башлачёва тоже непроизвольно зазвучала во мне, когда я читал эссе. На мой взгляд, это эссе органичнее разделу "Богочеловеческий социализм" (и по пафосу, и идейно), чем разделу "Религия, философия, наука". В разделе "Богочеловеческий социализм" как раз такого плана вопросы у нас ставились и всесторонне обсуждались. Будь только моя воля, я бы эту тему перенёс туда.

Переходы от одной парадигмы к другой, от одной эры к другой, от одной формации общественных отношений к другой не бывают радужными и светлыми. Это всегда трагедия, кровь, война, жертвы. Такова человеческая природа. Таков мир, где распяли Бога.

Упомянутое в эссе коммунистическое общество, как духовная альтернатива потребительскому, возникло в России не в одночасье, но через реки страданий и крови, через Гражданскую войну, последствия которой не изжиты по сей день и изживаются сейчас на Украине. Россия понесла огромные человеческие и культурные потери в первой половине 20-го века. И если бы не всплеск рождаемости в начале века, могла исчезнуть просто физически как нация. Справедливость прокладывала себе дорогу через страшную несправедливость, через горы жертв. По-другому, видимо, и не бывает. Но вот что ещё трагичнее - это итог.

Как только СССР вошёл в свой "золотой век", пройдя через тяжелейшее перенапряжение сил на грани возможностей человеческих (за три десятилетия: революция, гражданская война, индустриализация, коллективизация, репрессии, идеологический зажим, Отечественная война, восстановление и голод после неё) - и вот полёт в космос, всеобщее образование, бесплатная медицина, брежневское время, которое теперь представляется "золотым веком", высшей стадией общественного развития. (Так же представлялся золотым век Екатерины после петровского перенапряжения. Но Радищев, упоминаемый в статье, как и Пугачёв, именно в этом золотом веке явились.)

И что? Сколько продержался брежневский золотой век, ради достижения которого было принесено столько жертв? Почему в этом тихом омуте стали заводиться черти, а сам омут всё больше отдавал гниением и смердил? Почему таким соблазнительным оказался европейский социализм и либеральная идея, ради которых с лёгкостью мы отреклись от всех коммунистических идеалов? И к чему сейчас пришёл в итоге сам либерализм и европейский "райский сад"? Говорят, к сатанизму. А почему? Почему человек начинает разлагаться духовно в благополучные времена и вновь "жаждет перемен"? Почему высшие качества духа проявляются в человеке не в тихие времена, а в моменты перенапряжения сил? Неужели человеку легче оставаться человеком на войне, а в мирное время он начинает превращаться в стадное животное?

Когда я думаю о будущем Золотом веке, такого рода вопросы не дают мне успокоиться на Идеале. Путь к этому Идеалу лежит через страдания, кровь, страшные жертвы (по-другому не бывает), а достигнутый Идеал очень быстро, по историческим меркам, начинает разлагаться, а человек в нём скучать и развращаться от этой скуки. Это судьба всех утопий. В слово "утопия" я не вкладываю в данном контексте отрицательного смысла, социальная утопия и есть Мечта. Есть и Русская Мечта...

И Роза Мира по Даниилу Андрееву (великая утопия и мечта о всеединстве) заканчивается и весьма быстро царством Антихриста, безысходной духовной тиранией, тотальным растлением. И сваливается это вселенское братство в бездну именно тогда, когда удаётся достичь максимальной гармонии (войны уходят в прошлое, а государство превращается в братство). Как только Роза Мира становится единой Системой (несомненно, благой, с расцветом культур и духовного творчества), она срывается в антихристов дух. Можно скептически относиться к андреевской утопии и мифологии, но отрицать, что в ней раскрываются в образах роковые исторические закономерности и глубиннейшие противоречия человеческой природы, по-моему, нельзя. Миф Андреева на редкость целостен и красив, а это высший критерий убедительности для мифа.

Человеку нужен Спаситель. Своими силами человек, даже если достигает общественного идеала путём страшных жертв, не может на нём удержаться, в его тишине развращается и духовно угасает. Других примеров в истории пока не было, увы. И СССР в этом смысле очень показательный путь - от рождения до смерти. Так как этот путь оказался соизмеримым со сроками человеческой жизни, то его мы можем обозреть более адекватно, чем тысячелетние аналогичные процессы.

А так, да, я тоже за всё хорошее против всего плохого. И перезапуск парадигмы назрел. Это уже не прогноз, а данность: кризис гуманизма вошёл в свою завершающую фазу.

Вот только одно небольшое уточнение:

В христианстве Бог наказывает детей за вину их отцов до третьего и четвертого рода. Почему?

Разве в христианстве, в Новом Завете так, а не в Ветхом Завете (иудаизме)? В христианстве как раз через Христа искупаются грехи рода человеческого.

Наталия! Как точненько сказано: "стремится к человекоразмерности через сжимание необозримо огромных (и уже бессмысленных в этой огромности) периодов в органическую осмысляемую целостность" и "осознание роли тех или иных периодов в пределах общего истрического времени очень освежает замыленное восприятие"! Действительно, целью было просто "в ладошку положить" родовую логическую целостность в поиске универсальности. Спасибо!)

задача выполнена - необъятное обрело форму, о которой можно мыслить, которую можно почувствовать.

Уже порядка трех тысяч лет человечеству известен закон подобия (приписываемый Гермесу), который звучит так: «Что вверху, то и внизу; что внутри, то и снаружи, что спереди, то и сзади; что справа, то и слева…». Из этого закона произошел пифагорийский математический закон отношений, обобщенный учеником Платона Евдоксом Книдским и вошедший в "Начала" Евклида, разорванный затем на части Эйлером, с чего, собственно, и началась научная аналитическая физика. Так что нет ничего запрещающего проводить аналогии между тысячелетними процессами и вековыми: законы подобия и отношения одобряют. Что Западная Римская империя (500 лет), что Восточная Римская империя (1500 лет), что СССР (77 лет) разрушились в результате общих причин: верхи уже не могли, а внешние силы не хотели.