Роза Мира — диалог культур и культура диалога

Святой Герасим Иорданский

Один из самых ярких и хорошо известных примеров дружбы святого с животным.

Преподобный Герасим Иорданский (? – ок.475 г.) был родом из г. Ликии (Каппадокия, Малая Азия), из богатой семьи. Уже и юности он решил оставить мирскую жизнь и посвятить себя служению Богу. Приняв монашество, он ушел в Египет, в Фиваидскую пустыню. Затем, около 450 года пришёл на берег реки Иордан в Палестине, где основал монастырь и стал его настоятелем.  Устав обители отличался большой строгостью. Начинающие монахи жили в самой обители.
Опытные монахи селились в пустыне, в уединенных кельях. Пять дней в неделю пустынники проводили в одиночестве и совершенном молчании. Молясь, они плели корзины из ветвей финиковой пальмы. У отшельников ничего не было, кроме ветхой одежды да плетенной из прутьев подстилки, на которой они спали. Выходя из кельи, они всегда оставляли дверь открытой, чтобы всякий мог войти и взять, что ему понравится. Питались отшельники только сухарями, финиками и водой. Огнем пользоваться не разрешалось. По субботам и воскресеньям отшельники собирались в обитель. После святого причащения они шли в трапезу и обедали - ели вареную пищу и пили немного виноградного вина. Затем приносили плетеные корзинки, клали их к ногам старца и снова расходились по кельям, взяв с собой небольшой запас сухарей, финики, воду и пальмовые ветви.
Сам преподобный Герасим являл братии замечательный пример совершенного подвижничества и воздержания. Например, во время Великого поста преподобный ничего не вкушал до самого светлого дня Воскресения Христова, когда причащался Божественных Тайн.

Всемирно известна история о приручении святым Герасимом дикого льва.
Однажды он шел по пустыне и встретил льва. Лев хромал, потому что занозил лапу, она распухла, и рана была полна гноя. Он показал преподобному больную лапу и жалобно смотрел на него, словно прося о помощи.

Старец сел, вынул из лапы колючку, рану очистил от гноя и перевязал. Зверь не убежал, а остался с пустынником и с тех пор ходил за ним повсюду, как ученик, так что преподобный удивлялся его благоразумию. Старец давал льву хлеб и кашу, и тот ел.
В монастыре был осел, на котором возили воду с Иордана, и старец велел льву пасти его у реки. Однажды лев далеко ушел от осла, лег на солнцепеке и уснул. В это время мимо ехал купец с караваном верблюдов. Он увидел, что осел пасется без присмотра, и увел его. Лев проснулся и, не найдя осла, с унылым и печальным видом пошел к старцу. Преподобный Герасим подумал, что лев съел осла.
- Где осел? - спросил старец.
Лев стоял, опустив голову, как человек.
- Ты его съел? - спросил преподобный Герасим.- Благословен Господь, ты не уйдешь отсюда, а будешь работать на монастырь вместо осла.
На льва надели упряжь, и он стал возить в обитель воду.
Как-то в монастырь пришел помолиться один воин. Увидев, что лев трудится как вьючное животное, он пожалел его и дал монахам три золотых монеты - на них купили другого осла, и лев больше не ходил на Иордан за водой.
Купец, который увел осла, вскоре снова проходил поблизости от монастыря. Он вез пшеницу в Иерусалим.
Увидев осла, идущего с верблюдами, лев узнал его и, рыкнув, бросился к каравану. Люди очень испугались и кинулись бежать, а лев взял в зубы уздечку, как всегда делал, когда пас осла, и повел его вместе с тремя привязанными друг к другу верблюдами в монастырь. Лев шел и радовался и от радости громко ревел. Так они пришли к старцу. Преподобный Герасим тихо улыбнулся и сказал братии:
- Зря мы ругали льва, думая, что он съел осла.
И тогда старец дал льву имя - Иордан.

 
Иордан жил в монастыре, часто приходил к преподобному и брал из его рук пищу. Так прошло пять лет. Преподобный Герасим умер, и братия похоронили его. Случилось, что льва тогда не было в обители. Вскоре он пришел и стал искать своего старца. Отец Савватий, ученик преподобного, сказал ему:
- Иордан, старец наш оставил нас сиротами - отошел ко Господу.
Он хотел покормить его, но лев не брал пищи, а повсюду искал преподобного Герасима и горестно ревел.
Отец Савватий и другие монахи гладили его по спине и говорили:
- Отошел старец ко Господу.
Но не могли этим утешить льва. Иордана повели ко гробу преподобного возле церкви.
- Здесь погребен наш старец,- сказал отец Савватий и, став над гробом на колени, заплакал.
Лев с громким ревом начал биться головой о землю и, страшно рыкнув, испустил дух на гробе преподобного.


 Использован материал сайта «Православный паломник на святой земле)
http://palomnic.org/history/ort/sv/7/

Святая Мария Египетская, святая Татиана, святой Пантелеимон Целитель

В этом посте речь пойдет не о каком-то одном конкретном святом, особо милостивом к животным. Я хочу рассмотреть три примера просветления хищных зверей христианскими святыми, традиционно не считающимися покровителями животных. В отличие от святого Власия, святого Георгия, святого Франциска Ассизского (о нем речь впереди), им не принято молиться о животных. К ним обращаются за помощью в других нуждах. Тем не менее, в этих примерах очень показательно то, что звери преображаются при встрече со святым, поражает их любовь и готовность служить угодникам Божьим.

Святая Мария Египетская (? – 522 г.)



Жизнь Марии Египетской считается образцом совершенного покаяния, в результате которого  сила Божия во всём преобразила как душу её, так и тело. Святая в течение 47 лет пребывала в пустыне, в полном уединении, в посте и молитвах. Единственным человеком, который видел Марию после её ухода в пустыню, был иеромонах Иорданского монастыря Зосима. Было всего три встречи.
Первый раз Зосима встретил Марию, когда удалился в пустыню на время поста, согласно уставу монастыря. Он стал свидетелем нескольких чудес: Мария во время молитвы поднималась на локоть над землей, цитировала тексты Писания, которые были открыты ей чудесным образом, так как она не умела ни читать, ни писать. Во время первой встречи Мария рассказала Зосиме о своей жизни и попросила его через год причастить ее, но не переходить Иордан, а ждать ее на другом берегу.
Вторая встреча Зосимы и Марии состоялась через год, в Великий четверг. В тот год Зосима по причине болезни не покидал монастыря и не пересекал Иордан. В Великий Четверг он со Святыми Дарами пришел на берег реки и увидел Марию, идущую по другому берегу. Он недоумевал, как сможет она перебраться через реку, не имея лодки, но Мария пошла к изумленному Зосиме прямо по воде. После причастия она попросила его прийти на место их первой встречи через год, опять перешла по воде через Иордан и удалилась в пустыню.
Третьей встречей стало погребение Марии. Когда Зосима после 20 дней пути по пустыне пришел на место их первой встречи, он увидел тело святой, а рядом на песке чудесную надпись, гласившую: «Погреби, авва Зосима, на этом месте тело смиренной Марии, отдай прах праху. Моли Бога за меня, скончавшуюся в месяце, по-египетски Фармуфий, по-римски апреле, в первый день, в ночь спасительных Страстей Христовых, по причащении Божественных Тайн». Зосима понял, что Мария умерла год назад, после причастия, чудесным образом перенесясь в место, расположенное в двадцати днях пешего пути. Он долго плакал и молился над телом святой, а затем сказал себе: "Пора уже тебе, старец Зосима, совершить повеленное тебе. Но как сумеешь ты, окаянный, ископать могилу, ничего не имея в руках?" Сказав это, он увидел невдалеке в пустыне лежавшее поверженное дерево, взял его и начал копать. Но слишком суха была земля, сколько ни копал он, обливаясь потом, ничего не мог сделать. Распрямившись, авва Зосима увидел у тела преподобной Марии огромного льва, который лизал ее стопы. Старца объял страх, но он осенил себя крестным знамением, веруя, что останется невредим молитвами святой подвижницы. Тогда лев начал ласкаться к старцу, и авва Зосима, возгораясь духом, приказал льву ископать могилу, чтобы предать земле тело святой Марии. По его слову лев лапами ископал ров, в котором и было погребено тело преподобной. Исполнив завещанное, каждый пошел своей дорогой: лев - в пустыню, а авва Зосима - в монастырь, благословляя и хваля Христа, Бога нашего.


Святая Татиана (?конец II в. – 226 г.)



Святая мученица Татиана родилась в знатной римской семье - ее отец трижды избирался консулом. Он был тайным христианином и воспитал дочь преданной Богу и Церкви. Достигнув совершеннолетия, Татиана решила все свои силы отдать Церкви. Она была поставлена диаконисой в одном из римских храмов и служила Богу, ухаживала за больными и помогала нуждающимся.
Когда Римом в 222 г. начал править юный Александр Север, вся власть сосредоточилась в руках злейшего врага христиан Ульпиана. Начались жестокие гонения за веру. Была схвачена и Татиана. Ее зверски пытали в течение нескольких дней, требуя отречения. И каждый раз на следующее утро после истязаний святая Татиана  являлась перед своими мучителями исцеленной и еще более прекрасной, чем прежде. Было явлено множество других чудес, и многие присутствовавшие при этом люди обратились в христианство.
В те времена в Римской Империи существовал обычай травить неугодных власти людей дикими хищниками. Было решено поступить так и с Татианой. Святую привели в цирк и выпустили на нее страшного льва, чтобы он растерзал ее. Но свирепый и голодный зверь стал ласкаться к ней и покорно лизать ее ноги. Когда же льва хотели увести обратно в клетку, он внезапно устремился на одного знатного сановника и растерзал его.
Мучения Татианы на этом не кончились. Еще несколько дней гонители безуспешно пытались сломить её дух. Святая Татиана была казнена 12 (25) января 226 года.


Святой Пантелеимон Целитель (? – 305 г.)

Один из наиболее чтимых Русской Православной Церковью святых. Но он почитается не только в православии, к нему обращаются с молитвами о помощи и католики, и даже мусульмане. С его именем связано множество чудес.
Святой Пантелеимон родился в Никомидии. Его назвали Пантолеоном (во всем как лев), но впоследствии он получил имя Пантелеимон (всемилостивый), потому что он был очень добрым и милосердным ко всем.  Отец Пантелеимона был знатным и богатым человеком, язычником, мать – христианкой. Она воспитывала сына в духе христианской веры, но после ее смерти мальчик попал под влияние отца. Он прошел  курс языческого образования, учился врачебному искусству у известного в то время врача и делал большие успехи. Был приближен императором Максимианом ко двору и служил некоторое время придворным лекарем.
Вернул в христианство Пантелеимона старец пресвитер Ермолай, который подолгу беседовал с юношей о жизни, Боге, вере. К принятию окончательного решения Пантелеймона подтолкнуло чудо. Возвращаясь от Ермолая, Пантелеимон увидел и дороги ребенка, умершего от укуса ехидны. По горячей молитве Пантелеимона к Иисусу Христу ребенок ожил, а ехидна издохла. После этого Пантелеимон поспешил к Ермолаю и принял святое крещение.
Вторым чудом стало исцеление слепого, который до этого безрезультатно лечился у многих знаменитых врачей и лишился остатка зрения. Слепой, а также отец Пантелеимона, ставший свидетелем этого чуда, обратились в христианство. Вскоре после этого отец умер. Пантелеимон даровал свободу всем рабам, продал имение, помогал нищим и нуждающимся, безвозмездно исцелял людей.
Завистники донесли Максимиану о христианском вероисповедании Пантелеимона.  Максимиан пытался уговорами заставить Пантелеимона отречься от Христа и принести жертву языческим богам, но святой был непреклонен. После исцеления расслабленного по молитве Пантелеимона  - чуда, произошедшего прямо в суде, Максимиан перешел к пыткам. Они были ужасными, святой героически переносил их, и было явлено много чудес. Так же как в случае со святой Татианой, Пантелеимона было решено отдать на растерзание диким хищным зверям в цирке. И опять, как в предыдущем примере, свирепые хищники, приблизившись к святому, стали кроткими и ласковыми. Дальше привожу цитату из (5).
«… Подползая к святому, они лизали его ноги. Он гладил их рукой, и каждый из зверей старался, чтобы рука святого коснулась его, оттесняя один другого. Народ же, видя это, изумился и громогласно восклицал:
 - Велик Бог христианский! Да будет отпущен неповинный и праведный юноша!
Тогда царь, преисполнившись гнева, вывел солдат с обнаженными мечами на тех, которые славили Христа Бога, и многие из народа, уверовавшие во Христа, были убиты; приказал царь и зверей всех убить. Видя это, мученик возгласил:
 - Слава тебе, Христе Боже. Не только люди, но и звери умирают за тебя!
Царь удалился с места зрелища, скорбя и гневаясь, а мученика бросил в темницу. Убитые люди были взяты своими и преданы погребению, а звери оставлены на съедение псам и плотоядным птицам. Но и тут совершилось великое чудо: звери эти много дней лежали без всякого прикосновения не только со стороны псов, но и птиц, и более того – трупы не издавали запаха. Узнав об этом, царь приказал бросить из в глубокий ров и засыпать землей.»
Мучения Пантелеимона на этом не кончились. Максимиан казнил пресвитера Ермолая, учителя Пантелеимона, и двух его друзей и сослужителей. Видя, что вера Панелеимона несокрушима, Максимиан осудил священномученика на смерть.
Святого вывели из города, привязали к маслине, и палач, приблизившись, нанес удар мечом. Но меч стал мягким, как воск, и погнулся, а Пантелеимон остался невредим, так как он еще не окончил молитвы. Пораженные чудом, воины закричали: "Велик Бог христианский!" В это время Господь еще раз открылся святому, назвав его Пантелеимоном, сообщая ему благодать миловать всех молящихся ему в бедах, и призвал его к Себе.
Когда мученику отсекли голову, то из раны вместе с кровью истекло и молоко, а маслина, к которой был привязан святой, в этот момент покрылась плодами. Видя это, много людей уверовало во Христа Иисуса. О чудесах, явленных при казни Пантелеимона, тут же сообщили царю, и он повелел немедленно срубить и сжечь ту маслину вместе с телом святого.
Но когда костер погас, люди увидели тело святого,  не поврежденное огнем. Верующие с честью похоронили святого Пантелеимона. Позднее честные мощи Великомученика разошлись по всему миру. Чудеса, связанные со святым Пантелеимоном, продолжаются до нашего времени.

В этом примере особенно поразительно то, что просветление распространилось даже и на физические тела животных и растения. Воистину, безгранична благодать Божия, распространяющаяся через святого не только на людей, но и на всё Его творение!
___________________________________
Источники:
Святая Мария Египетская
1)   ru.wikipedia.org/wiki/Мария_Египетская
2)   http://palomnic.org/history/ort/sv/1/
Святая Татиана
3)   http://days.pravoslavie.ru/Life/life198.htm
4)   http://pravoslavie.ssau.ru/?page=49
Святой Пантелеймон Целитель
5)   Святой Пантелеимон Великомученик и Целитель. Его жизнь, мученическая кончина и чудотворения, бывшие после его кончины. Ред.: А.В.Бугаевский и др. М., Скиния, 1996

Святой Макарий Александрийский (ок.295 г. – ок. 395)



Святой преподобный Макарий происходил из города Александрии. Первое время своей жизни, он был торговцем овощей и святое крещение принял уже сорока лет от роду. После сего, отрекшись от мира, он сделался иноком и, когда достаточно потрудился в иноческих подвигах и трудах, сподобился принять священный сан, вместе с которым принял начальство над монастырем, называемым Кельи, и находившимся в египетской пустыне между Нитрией и скитом.

Был другом святого Макария Великого Египетского, вместе с которым за веру был изгнан из отечества. Оба Макария по своему характеру и образу жизни были весьма похожи друг на друга и имели одного и того же общего учителя и наставника — преподобного Антония Великого, от которого они неоднократно получали наставления для усовершенствования в добродетельной жизни.

Макарий Александрийский и Макарий Египетский соревновались друг с другом в благочестии. Такое соперничество в аскетизме было очень характерно для Макария Александрийского. Когда преподобный узнавал, что кто-нибудь совершает какой либо подвиг, то он всячески сам старался подражать таковому и тщательно выполнял то же самое. Таково было его стремление к совершенству, что он принуждал себя делать вещи, казалось бы, невозможные. Как-то раз в продолжение Великого поста вообще не принимал ни хлеба, ни воды, и лишь по воскресеньям вкушал немного сухих капустных листьев, чтобы не впасть в высокомерие. Держал пост в течение трех лет, «съедая в день только по небольшому куску хлеба, равно также и воды выпивая такою же мерою».

Прославился множеством чудес исцеления больных и одержимых бесами.

Святой Макарий был чрезвычайно строг к себе и принципиален.

«… Он однажды убил на своей ноге сильно его беспокоившего комара, из которого вытекло много крови. После сего он раскаялся и стал укорять себя, как убийцу и мстителя до тех пор, пока не отомстил сам себе, отдавшись нагим для уязвления комаров.» (1)
Сверхтребовательность к себе сочеталась у него с милостью и почтением ко всякой твари Божьей, пусть даже кусачей букашке.

В этом примере меня поражает близость позиции христианского святого к практике джайнизма (индийсая дхармическая религия, нач. с VI в. до н.э.). Кратко основные положения джайнизма можно свести к следующим пунктам:
 - ненанесение вреда любому живому существу,
 - самосовершенствование души для достижения всеведения, всесилия и вечного блаженства путем практики аскетизма,
 - предписание не только последовательности действий, но и норм умственного поведения. (2)

Конечно же, такое отношение святого Макария к миру не могло не вызвать отклика со стороны природы и Бога.

Вот описание поразительного случая, произошедшего с Макарием Александрийским по пути из  Кипотафиона.
Кипотафионом назывался сад камней с гробницей, построенный для себя двумя известными египетскими братьями-волхвами. Святой Макарий отправился туда, чтобы «там побороться с бесами; ибо про это место говорили, что в нем было множество лютевших бесов, которых собрали туда названные волхвы посредством своего волшебства». (1)
Рассмотрев все подробно, святой без препятствий и затруднений покинул Кипотафион и, по прошествии двадцати дней, отправился обратно в свою келью.

«Во время обратного пути у него вышли весь хлеб и вода, которые он взял с собою на дорогу. Макарий стал ослабевать от голода и жажды, так что едва не упал. Тогда, - как он впоследствии сам о том рассказывал, - предстал пред ним призрак какой-то девицы, одетой в белые одежды и несущей в далеком от него расстоянии, - как бы с версту, - ведро чистой воды. Часто останавливаясь, девица показывала ему воду и звала его к себе, обещаясь дать ему напиться. Однако Святой не был в силах дойти до нее. Впрочем, увлекаемый возможностью утолить жажду, он, употребляя страшные усилия, шел за нею три дня, в течение которых девица появлялась впереди него. Затем показалось стадо буйволиц (в той стороне их очень много), одна из которых, имеющая при себе малого теленка, стала против уставшего и изнемогшего старца; из сосцов же ее вытекало молоко. При этом преподобный услышал голос, говорящий свыше:
- Подойди, Макарий, и пей ее молоко.
Приступив, он долго пил молоко и укрепился телом.
Святой Макарий добавлял при этом следующее: "Господь мой, желая явить на мне еще большую Свою милость и научить мою немощь надеяться лишь на его благой промысел, явил такое чудо. По его повелению, я приказал той буйволице идти за мною до моей кельи и кормить меня во все время моего пути. Покорная буйволица, по повелению Создателя своего, действительно последовала за мною и не подпускала теленка к сосцам своим, чтобы питать лишь меня одного".» (1)

А вот еще один не менее поразительный случай из жизни преподобного Макария, связанный с животными. Его изложил ученик святого блаженный Пафнутий. 

«Однажды преподобный сидел на дворе; вдруг прибежала гиена, и принесла в зубах своего щенка, который был слеп; подбежав к Макарию, гиена бросила щенка к его ногам.


Святой, подняв щенка, плюнул ему в глаза, помолился Богу, - и щенок прозрел. Гиена, взяв своего щенка, убежала.


На утро она снова прибежала к преподобному, неся огромную баранью шкуру, увидав которую святой сказал гиене:
- Откуда у тебя эта кожа, разве ты съела чью-нибудь овцу? Если ты добыла ее насилием, я не возьму ее.
Гиена же, наклонив голову к земле и приклонив колена, положила принесенную шкуру к ногам святого. Но преподобный сказал зверю:
- Я сказал, что не возьму до тех пор, пока ты не обещаешься мне, что не станешь более обижать бедных, съедая их овец.
Тогда гиена наклонила свою голову, как бы соглашаясь со словами святого и обещаясь повиноваться ему. После сего преподобный Макарий взял кожу у гиены и отдал ее святой Мелании Римлянине, часто посещавшей святых отцов в пустыне. С тех пор кожу эту прозвали "дар гиены". И что удивительно в мужах отрекшихся от мира, так это то, что даже зверь, получив во славу Божью и в честь святых его благодеяние, уразумел то и принес дар блаженному. Укротивший львов для пророка Даниила (Дан.14:31), дал и гиене разумение полученного благодеяния и научил ее благодарности.» (1)
Это - поразительный пример именно просветления животного святым.
Во-первых, гиена испытывает чувство благодарности к святому старцу – чисто человеческое, казалось бы, чувство!
И, во-вторых, гиена обещает святому больше воровать овец у бедных крестьян, что еще более поразительно и кажется совсем уж невероятным! Но… Вспомним свирепого волка из Губбио, укрощенного святым Франциском Ассизским!

Дивны дела Твои, Господи, во святых Твоих!

________________________________

Источники:
1.   Житие святого Макария Александрийского в изложении свт. Дмитрия Ростовского.
2.   ru.wikipedia.org/wiki/Джайнизм