Роза Мира — диалог культур и культура диалога

...И что делать с такими имитаторами и изготовителями "суррогатной поэзии", как Н.П.?
Как считаете?

Не читать. Но читать и обсуждать настоящую поэзию, "вводить моду" на нее.

А вообще, против такого лучшее лекарство - юмор, Сумалетов прав. Абсурд побеждается только абсурдом. Если есть кривое зеркало, искажающее что-то, достаточно поставить напротив обычное зеркало - и кривое зеркало будет обречено на пожизненный диалог с самим собой - не очень гуманно, зато действенно и без привлечения других неповинных живых существ.

Позвольте мне вклиниться в обсуждение с маленькой ремаркой.

Пока "мы" - любители поэзии - их игнорируем, они работают локтями и прорываются к выходу на широкого читателя, забивая своими опусами огромную часть лит. пространства, не пропуская "чужих", оставляя "за бортом" поэтов высокого уровня. В самопиаре и пиаре себе подобных такие люди чрезвычайно искусны, на что у большинства мастеров не очень-то хватает времени.
Опасно это, опасно их "не замечать", имхо.

Согласна. Но с одним возражением. Опыт моих размышлений убеждает меня, что мы не думаем, как и чем реально измеряется отношение внутри отрезка  «игнорировать – признавать» для каждого из участников литературного процесса.   Хотя и сознаем опасность, угрожающую, в сущности только нашему личному опыту переживания поэзии, и порой это подтверждает, что поэзия и ценности жизни разминулись. Если бы поэзия и ее образные смыслы были дороги и близки нашей жизненной практике, мы бы точно знали как реагировать. Поэтому мне кажется, что здесь речь, в сущности, идет не только о поэзии. Речь идёт еще и о вкусах, причём не только литературных. По-моему, стоит помнить, что поэзия транслирует совершенно определенный вкус к жизни и ее ценностям.  Но у нас о вкусах, - по общепринятой договорённости, – не спорят. А поскольку их ничем и никак не оспаривают, то и самопиар остаётся в силе.

Суждения вкуса, - теоретически, - действительно вещь самая трудная и ненадёжная. Но вот практический смысл  вкуса,  в том числе эстетического, трудно переоценить. А мы впадаем в теоретизирование там, где нужно нечто иное. И это «иное» связано уже не просто с поэзией, а с пониманием того, что она приоткрывает в нас самих – красоту или безобразие?  сочувствие или безжалостность?

                                                                                                          Ирина Николаева

Тем не менее, существует и теория литературы, и каноны, и техника стихосложения.

Татьяна, так ведь всему этому надо – даже не учиться! - этим надо дышать и жить. Ради того, чтобы хоть раз прочувствовать, что жизнь человеческая без слова и поэзии равнозначна  отречению от ее смыслов и образов. Без поэзии и её возможностей они спадают с неё, как шелуха. В современных культурных ситуациях, - с учётом глобализации, -  вообще мало кто что понимает, но скажу, - хотя, возможно, это прозвучит и неожиданно, -  что для  жизнедеятельности культуры поэзия –  всё равно, что золото для  экономики.
 

Суть моих "претензий" к НП - в том, что её опусы, по моему мнению, находятся вообще за пределами
"территории" поэзии.

Я прочла её стихи,  - те, которые Вы разместили. В целом, Вы, конечно, правы. Но, по сути, дело, - возможно, - обстоит еще хуже.  Я предполагаю, что мы сталкиваемся с ситуацией жёстких прострелов «территории» поэзии. Ведь убивать можно не только людей, можно прицеливаться и к поэтическим смыслам и образам. Они же тоже живые. Самоутверждаться мешают. Не зря, ох, не зря, возникает у К. Букши этот «цвет хаки»… хотя у неё он, конечно, не зловещий.

Наталья Патрацкая - единственный автор в сети, к кому я чувствую совершенно иррациональную враждебность, кто всерьёз пугает меня - нахрапистостью и энергией.
 

Иррациональная враждебность понятна, но она непродуктивна, – обесточивает чутье. Более точной остаётся позиция Сумалётова

Ставить к стенке и прощать через одного.
Жёстко прощать. И точка!

                                                                                                  Ирина Николаева