Роза Мира — диалог культур и культура диалога

Строящаяся микромодель воленс-ноленс "выпрыгивает" за рамки информационного обмена.

Татьяна, спасибо за ответ! И совсем не страшно, что так долго, понятно, что иногда надо время, чтобы поразмышлять. Но что  значит – “выпрыгивать» за рамки информационного обмена?

Это значит – встречи в реале? Так ведь – поговорили и разошлись. Этим, собственно, - мало, что изменишь в себе и в жизненной ситуации. Может быть, это резко сказано, но таков уж мой опыт. К тому же, условия Интернета не позволяют выстраивать ничего, кроме «информационной модели», - если, конечно, не обладать какими-то организационными ресурсами или конкретными целями коммуникации, чтобы выйти за её пределы.  В чём я не права?

Эксперимент - суть его - в определении, которое дал Ярослав: "Книга, которая сама себя пишет".

В принципе, я понимаю, что имеет в виду Ярослав. Но попытаюсь конкретизировать, чтобы избежать широкого и практически ни к чему не обязывающего толкования.

Но сначала скажу, что В.В. Налимов, - математик и философ, глубоко ценивший поэтический дар Д. Андреева, предостерегал от попыток дать определение эксперимента.

А Ж. Кювье, - естествоиспытатель и отрицатель эволюции, -  говаривал в своё время, что экспериментатор принуждает природу разоблачаться. И был, по всей вероятности, не так уж далёк от истины.

Возможно, вы знаете, но всё же сделаю попытку разъяснения. Учёные-биоакустики признают Ж. Кювье основоположником теоретических экспериментов, положивших начало их науке. Познание биоакустических эффектов дало самые неожиданные результаты, применение которых вышло за рамки биологии: их использовали в военных целях, при создании гидролокатора для обнаружения подводной лодки, в том числе. 

Это одна сторона дела.

В журналистике же эксперимент связан с методом сбора информации и опережающим распознаванием информационных ожиданий, - по крайней мере, так сложилось на данный момент, - насколько я понимаю ситуацию. Это – не самая простая задача. Но интересная. И актуальная, - поскольку действительно имеет дело с еще не до конца ясными социальными или культурными ситуациями, в которых мы и пребываем. Но и в журналистике эксперимент всё же связан с какими-то исследовательскими задачами. У нас они как-то обозначены?

портал должен действовать и развиваться даже в условиях, когда полного взаимопонимания у его участников  нет.

Аргумент принят. Собственно, риском является не отсутствие взаимопонимания само по себе, а характер его использования в практике информационных взаимодействий, имхо. Доверие этот риск может снимать, если опираться на доверие к допускаемой каждым участником степени открытости и не требовать от участника большего. Я правильно Вас поняла?
 

Участники эксперимента вносят свои труды без взаимосогласований, без учёта "вкладов" других участников, исходя из своего вИдения и понимания общей "конструкции", корректируя свои замысел, планы и "маршрут" - в процессе работы, изучая "соседние участки", "подпитываясь" там и "подзаряжаясь".

То есть каждый участник сам определяет границы своей свободы, определяя, тем самым, свою ответственность за другого участника, так? И если так, то готовы ли мы к этому? Т.е. готовы ли мы распоряжаться своей свободой не в ущерб свободе другого участника? Не слишком ли это "абстрактно"?

"Мистические практики" - извините, выражение, должно быть, крайне неудачное.

Совершенно с вами согласна, неудачное.

А вот о том, что вы называете

познание закономерностей духовной жизни, "путешествия в гОрних мирах", работу духовную

Я, честно говоря, знаю только одну «закономерность» духовной практики – любовь к Богу. Точнее, - если следовать Евангельскому слову, сама любовь к Богу и есть духовная практика, закономерности которой самым подробным образом изложены апостолом Павлом в Послании к Коринфянам, в  главе 13, стих 4-8. Там сказано  практически обо всех «закономерностях», относящихся и к её действительности, и к её страдательности. Это – как действительный и страдательный залог глагола, - если распространять эти закономерности на информационные потоки и иметь  в виду, что  «глагол» не только означает часть речи,  но в пределе является и самим Словом.

Собственно, эти закономерности всем известны, но трудновыполнимы. 

                                                                                                      Ирина Николаева

Эксперимент - суть его - в определении, которое дал Ярослав: "Книга, которая сама себя пишет".

И в этой "книге"  мы - герои, и читатели, и авторы...

Замысел невозможно описать. И невозможно (не нужно, вредно!) запланировать.
Любое искусство (включая жизнь) - это "работа со случайностью". Интерактивное искусство - в особенности. Здесь роль случайности возрастает неимоверно.

Что такое случайность? Говорят (избитый штамп), что "в мире нет ничего случайного". Есть, слава Богу! Более того - самое главное и самое ценное в мире - это случайность.

Всё, что не случайно, подчинено необходимости: укладывается в причинно-следственную связь, подчинено законам, - насилует и давит. Если бы мир был механизмом, детерминированным раз-навсегда законами, то в нём не было бы ничего случайного. Не было бы жизни (творчества). Но мир - это организм (космос).

"Вечность - это истинное время. Мы же находимся во времени ложном, больном, разорванном: прошлого уже нет, будущего ещё нет, а настоящее - это какой-то неуловимый миг, в пределе - ноль." (Бердяев. На память.)

Но вечность (истинное время) просвечивает сквозь наше время, разорванное, детерминированное, подчиненное необходимости. Две творческие силы побеждают разорванность времени - это память и случайность.

Память не копирует, но преображает время. Делает из него произведение искусства: мы запоминаем смысл событий, а не их эмпирику: в смысловой связи конкретных деталей, а не в причинно-следственной необходимости. Память позволяет видеть картину в целом.

Случайность - это творческое воздействие "будущего". Случайность - это прорыв смысла (памяти о будущем). Случайность - это прорыв жизни (творчества) в необходимость причин и следствий. Случайность - это залог нашей свободы.

Работа со случайностью и есть наше со-творчество Замыслу Творца. Работа со случайностью и есть искусство.
Память, работая со случайностью, оживляет время, наполняет его смыслом. Смысл есть только в свободе: в необходимости причин и следствий смысла нет. Мёртвое бессмысленно.

Жизнь - это и есть диалог памяти со случайностью (искусство).
Человек начался с наскальной живописи... Случайно получилось.

ВОЗ многому научил меня. Спасибо вам!

Запланировать дерево - абрис его ветвей - и вгонять живой процесс в свой гениальный план.
(А ведь пытаются. И настойчиво.)

Прописать сценарий было возможным (и то отчасти) в старых видах коллективного творчества. В новом, сетевом, интерактивном искусстве - любая попытка сыграть по сценарию ведёт к уродству - к "искусственному дереву" - к закрытой системе, нежизнеспособной (к ней же приводит и другая крайность - отсутствие творческой редакторской воли).
Крайности сходятся. Примеров в Сети полно.

"Искусственное дерево" никогда не породит "лесопарк" ("культурный поиск") - как его дотошно ни планируй! ничего не получится: искусственное дерево не даёт семян.
Искусственное дерево может быть безукоризненным: на нём нет ни сухих, ни больных веток, никаких уродств! (оно само уродство - в целом, а не в деталях). Такому дереву ничего не грозит. Болезнь и смерть угрожают только живому. Мёртвое самодовольно своей "победой" над болезнями и конфликтами.
Кладбищенским венкам уже ничего не страшно.
Прописываешь технический план - и строишь по нему "планетарий роботов".

Живое растёт медленно и непредсказуемо. Садовник не может диктовать дереву, какую ветвь пустить. Садовник обязан только помогать: удобрять, уберегать от паразитов, предохранять от болезней, обрезать сухие ветви, бережно направлять, но не диктовать и не навязывать свой план живому. А главное в мастерстве садовника - это вера в своё дерево и умение терпеть и удивляться.

Какое счастье, что сумасшедшие перспективы, открывавшиеся в самом начале для реализации плана "Культурного поиск" в питерском Политехе (с его мощной технической, финансовой и человеко-программерской базой) провалились! И самое весёлое, что провалились из-за детских капризов...
И в этом настоящее, пушкинское "так как-то всё"........
...........................................................................................
А какой трагедией, провалом, катастрофой это казалось тогда! И каким чудом технически уцелел ВОЗ - знает только нарисованный ослик (уверен, что это он и вытащил! - не шучу ни грамма).
"Так как-то всё..."

И грандиозные планы Культурного поиска рухнули. Какое облегчение, какая каменная баба сошла с воза... Стоит представить, что бы было, реализуйся эти планы: содержательно-духовная составляющая проекта попала бы в безысходную кабалу у технической, стала бы служить в лучшем случае иллюстрацией. Никакого веса у гуманитариев в данном раскладе не осталось бы: всё бы решал, диктовал и направлял технический руководитель проекта. Культурный поиск потерял бы свою главную идею - создание самоорганизующегося культурного организма - и стал мертвой схемой, механизмом, искусственным порождением технократического разума, насквозь утилитарного.



Было и такое искушение... Подробно его описывать не буду. Этим увлечённо занимается Максим Босой. Он во всех подробностях и не по одному кругу уже объяснял слюноточивым, насколько сия душеспасительная азбука важна и членораздельна.
Одно смущает, что соорудив рамки, удобные и прочные, выстроив зал для выставки и расставив там  все рамки по местам, неизбежно и неожиданно даст под ребро вопрос: а где взять для них картины?
Ну что-нибудь, наверное, найдётся...
В общем, по сути это то же "искусственное дерево" - дерево, построенное по гениальному плану. Короче, абсурд. (Абсурд всегда короче.)

Избежав по воле мудрого случая обеих подмен, мы, никуда не торопясь, почёсывая и переваливаясь, будем выращивать живое. И только когда в авторских проектах и разделе Друзья появятся заинтересованные друг в друге ресурсы и коллективы, когда между ними обнаружатся живые человеческие связи, тогда сама жизнь продиктует те или иные технические шаги. И совместными усилиями решатся вопросы, кажущиеся сверхважными и сверхтяжёлыми одному.
Легко, органично решатся.

Живое надо терпеливо выращивать, верить и удивляться ему, а не планировать его рост. Где есть план, нет удивления - и случай проходит мимо (он не любит тех, кто не удивляется: случаю нужен Емеля со своей верой в чудо).
Вместо помощи случая - уповают на план и расчёт - и получают вместо удивления вечное недовольство глупой действительностью, ну никак не желающей вписываться в их схемы. Вечно уворачивается, вечно норовит вкривь и вкось, а не прямо!

В космосе никто не летает по прямым. Планы хороши только на малых дистанциях, где можно не обращать внимания на кривизну пространства и мудрую случайность времени. Но лучше таки обращаться за помощью к случаю - даже на малых отрезках. Так как никаких "прямых отрезков" ("кратчайших" расстояний) в природе и космосе не существует.

Жизнь боится схем. И вечно разрушает их.
Искусство и есть жизнь - то, что превращает хаос в космос.
Искусство - память мира, а не доктринёрство.
Космос - живой самоорганизующийся организм, а не построенный по гениальному чертежу механизм.

Культурный поиск - это космос, зарождающийся в сетевом хаосе.

1. Будет ли занимать в культурной и социальной действительности Интернет всё большее и большее место?

Интернет занял культурную и социальную действительность настолько, что уже не понятно где действительная действительность! Человек проводит в интернете почти всё свободное время. Если так будет продолжаться и дальше, то культурной и социальной и-нэт действительности - быть!

2. Нужно или нет в Интернете отвоёвывать пространство для той духовной культуры, что нам близка, что нам дорога из прошлого наследия, и нужно ли создавать "оазисы" современной культуры и творчества нового искусства в этой среде, и нужно ли вообще новое искусство - нужно ли развитие, или уже всё понято и открыто до нас?

Чтобы отвоёвывать, надо иметь войско из большого количества солдат. В качестве "военкомата" используется идея  "культурный поиск" ) Если подразумевать под современным искусством что-то на подобии ВОЗ, то, конечно, это нужно. Народ откровенно отупел за пару десятилетий и новое искусство должно помочь в борьбе с этим "недугом". )
 Открытия происходят постоянно: некоторые незаметны, другие нет. Невозможно остановиться на достигнутом и сказать - "Это предел!". Суть в том, что этого предела не существует.

3. Надо ли, несмотря на отсутствие технических, финансовых и прочих конъюнктур, делать то, что считаешь важным, нужным, интересным?

А как же иначе ? Если бы каждого пугали трудности, то не было бы сейчас тех самых книг, картин... интернета

Абрам Терц.

В "Голубиной Книге" облака происходят из мыслей...

Облака, облака, летающие острова. Мысли – как наплыв облаков, как проносящиеся, полные влаги, клубы воздуха...

Андрей Синявский.

"Неужели вы полагаете, что все ваши мысли так и зарождаются у вас в голове, как черви? Голова такая маленькая, а мысли большие-большие, и берутся они, в основном, из воздуха, из космического, если хотите, пространства, которое трепещет в зарницах ещё не пойманных слов, так что вам остаётся лишь своевременно к ним повернуться, прислушаться, слоняясь туда-сюда, туда-сюда в ограниченных условиях клетки, камеры или книги."

Григорий Померанц.

Жизнь – игра. Хороший игрок не захлёбывается успехом, не теряется от неудач. Он умеет проигрывать и может быть красивым в проигрыше. Голова его ясна, на губах – улыбка, в сердце – покой.

Азарт, захлёб, жизнь, поставленная на карту, до полной гибели всерьёз, – всё это тоже бывает, но здесь игра перестаёт быть игрой. Это – начало чего-то нового, может быть, высшего; сердце игрока рвётся к нему, рассудок боится его. За упоением может прийти усталость, опустошённость, раздражительность. А если вы раздражены, если вы потеряли контроль над собой, то пиши пропало. Начинается полоса безнадёжных проигрышей. И чем дальше, тем хуже.

Преодолеть свои антипатии, свои комплексы, свои психозы и неврозы – трудно, часто невозможно. Не на что опереться, чтобы вырвать занозу. Нечем отвлечься от боли. Нет резервных позиций, на которых можно сосредоточиться. Приходится рвать с людьми (ставшими невыносимыми), переезжать на другое место, искать покоя в быстрой смене впечатлений, – словом, нужны условия и условия, чтобы быть здоровым. А если этих условий нет, вы стали калекой.

Отсюда (для менее сильных натур, стоящих, строго говоря, ниже первого уровня) ценность денег – «привратника внутреннего мира» (Зиммель), отсюда – борьба за обеспеченное существование, социальное положение, – хотя бы за счёт других.
Первый уровень – это уровень индивидуализма.