Юрий Бухаров #471 : Вчера в 17:28:09
Цитата: Александр Пермский от 22 Февраля 2026, 07:54:29
Свобода духа беспредельна. Значит ли это, что свобода духа независима от Творческой Воли-Свободы Бога? То есть может ли человек, наделенный свободой духа Самим Богом совершать беспредел, выходящий за границы Закона Божьего для тварного мира? Ведь при наличии свободы духа человек остается тварным существом, подпадающим под действие законов тварно-материального мира (физического, психического, ментального). Выйти за границы законов тварного мира, по-видимому, означает лишиться духу человека своих объектных материальных тел? Типа вышел из окна верхнего этажа многоэтажного дома – лишился своего физического тела, подверг себя психическому суперстрессу – лишился человеческого чувственного восприятия и смысловой когнитивности (так называемое состояние «овоща»).
Так что же станет с человеком при выходе его свободного духа за пределы законов тварного мира?
Ю.Б. - Рад снова общаться с Вами, Александр Леонидович! Дай Вам Бог здоровья, да и всем нам тоже.
Спасибо за пожелание здоровья (уже вполне актуально стало). И с Вами я очень рад вновь общаться и, разумеется, Вам желаю также здоровья на многие лета.
А по теме - хорошие вопросы. И здесь, на мой взгляд, есть два аспекта.
А.Л. - Первый - "значит ли это, что свобода духа независима от Творческой Воли-Свободы Бога?"
Ю.Б. - Человеческая свобода духа (или свобода воли, что в данном случае одно и то же) независима от воли Бога в том смысле, что человек может решать и действовать вопреки Божьей воли - выраженной, например, в заповедях. Творя зло, человек ведь не Божью волю исполняет, а свою. Другое дело, что он же и ответственен за свои решения и действия - прежде всего на духовном уровне.
Нет никакого расхождения с моей трактовкой. Но хотелось бы чуть продлить ответ на такое вопрошание. Есть ли границы, пресекающие творение зла «не ведающим что творит» человеком по своему своеволию?
Что Человек способен уничтожить самого себя как Социум нам говорит религия в мифах о всемирных потопах и других природных катастрофах раз за разом сметающих человеческие цивилизации, переступающие Божественную «чашу терпения».
То есть ответственность за своеволие, творящее зло, ждет человека неотвратимо в земных катастрофах типа всемирного потопа и выжившие праведники, начинают новый цикл нарождения и развития новой цивилизации? Или, согласно христианству, все сметенные с лица земли во «всемирных потопах» люди в Конце Света будут воскрешены для Страшного Суда и предстанут перед Богом?
А.Л. - Второй - "при наличии свободы духа человек остается тварным существом, подпадающим под действие законов тварно-материального мира (физического, психического, ментального)... Так что же станет с человеком при выходе его свободного духа за пределы законов тварного мира?"
Ю.Б. - Это так: человек остаётся тварным существом. Но и в данном случае он свободен в том смысле, что может попросту проигнорировать материальные законы. Например, выйти из окна верхнего этажа многоэтажного дома. Здесь ответственность тоже наступит - прежде всего на материальном уровне (разобьётся), но и на духовном уровне тоже (в зависимости от мотивов поступка).
Иначе можно сказать, что тварно-сущий человек отвечает за своё своеволие понятно как своими материльно-объектными телами (физическим увечьем, безумием, отсутствием эмоциональных реакций на события). Но как при том своеволие эгоцентризма, рождающее зло, скажется на «духовном уровне»?
Скажем нацистские бонзы, отдававшие приказы на уничтожение сотен тысяч, миллионов их жертв как расплачиваются на духовном уровне за сотворенное ими зло?
Или это такой уровень понимания природы духа, что просто непостижим для обычного человека? Типа разъяснение христианское, что души нацистских злодеев ждут себе где-то в загробном мире Конца Света и, тогда предстанут на Страшном Суде пред Господом и отправятся затем в ад на муки вечные?
Мне больше импониует картина мироздания, описанная Даниилом Андреевым в его Розе мира, по которой души мировых злодеев отправляются на Дно Шаданакара и ведут невыносимо мучительное бытие, пребывая в двухмерном пространстве, где степень свободы – это только возможность со страшными муками существовать продвигаясь либо вперед, либо назад, а остановка в мучительном движении ведет к проваливанию души великого грешника ещё в более ужасные условия бытия на инфрафизическом Дне Вселенной.
