никакой культуры вообще нет вне сущей реальности трансценденталий. Всё ими детерминируется.
Реальность трансценденталий - это философская теория, как и "регион сущностей". А культура существовала задолго и до этой теории, и до самого слова "трансценденталии", и задолго до всех "понятий" и "категорий". Культура и есть та реальность, в которой и благодаря которой человек стал человеком. Без культуры человек был животным.
Да, это идея А.Ф. Лосева в «Диалектике мифа»: «Всё есть миф».
Это не идея Лосева, а реальность культуры как таковой. Культура и есть творящийся миф. Вопрос в терминологии, что называть словом "миф" и какой смысл в него вкладывать. Заслуга Лосева в том, что он раскрыл слово "миф" как ту целостную картину мира, которую творит культура и внутри которой человек существует и не может существовать без неё, где-то в абстрактной пустоте.
Демифологизировать необходимо ложь, которая содержится в мифах. А истину, которая содержится в мифах, необходимо деалетейезировать (опять не хватило слова, чтобы отразить процесс выведения на свет истины, по-гречески алетейя).
И куда эту истину помещать - в пустоту? Или всё в ту же картину мира, которую считаешь реальностью? Так эта картина мира и диктует, что есть истина (реальность), а что есть ложь (не реальность).
Человек не может прыгнуть выше своей картины мира и вообще выпрыгнуть из неё, как и прыгнуть выше культуры, воздухом которой он дышит и без него не может не только мыслить, но и существовать, оставаясь человеком.
И Ваша теория находится внутри вполне определённой картины мира (в определённом мифе), как и любая философская теория. И в итоге получается, что один миф, считающий себя единственным и главным отражением реальности, предлагает демифологизировать все остальные мифы, которые только мифы, а он, хотя тоже миф, но не миф уже, но реальность. А почему, по какому праву этот миф так решил? А потому что говорит наукообразным языком, а научная картина мира и есть объективная реальность (таков научный миф).
О! это – утверждение о ПЕРВОРЕАЛЬНОСТИ – уже философский тезис, уже акт философской рефлексии, мифы на такое не способны, их дело – символическое отражение.
Разделение философии и мифа - чисто умозрительное. Философия находится внутри культуры и является её частью, а культура и есть миф по определению. Просто миф как матрёшка - внутри целостного мифа культуры существует бесчисленное множество отдельных мифов.
Среди мировых религий и их мифов только индуизм создал свою систему по образу и подобию культуры - в нём нет единой догматики и существует великое множество отдельных мифов и верований, но в целом индуизм остаётся единым Мифом и не распадается на части. Видимо, поэтому в индуизме и не произошло эмансипации светской культуры от религии. Они остаются единым целым даже структурно.
Утверждение духовной первореальности - это христианская мифологема (не только христианская, но мы находимся внутри христианской культуры), и уже эта мифологема о духовной первореальности породила различные философские толкования. Здесь другая инверсия, чем в Вашей картине мира.
У каких-то людей – это как обиходное слово или понятие, у каких-то философов – просто как категория, у кого-то как ТРД (теория ТРД), а у кого-то даже как сущая экзистенция = само бытие.
Вот что бывает, когда вырывается одна фраза из контекста. (Вы слишком часто используете такой приём, к сожалению.) Я не сказал, что бытие человека только категория, но сказал, что не существует отделённого от бытия других космических и природных существ и обособленного бытия только человека. Не бытия человека не существует, а оторванного от бытия других существ, включая Бога. Есть разница? А взятое в отдельности бытие человека - это уже только философская категория, а не реальное его бытие.
