Роза Мира — диалог культур и культура диалога

Очень приветствую появление в Замке текста моего коллеги — Валентина Николаевича Софронова, а также открытие новой темы, в которой речь пойдёт о «семейных хрониках». С одной стороны, семейные истории — дело достаточно камерное, и далеко не всегда интересно читать про чужих прадедушек и прабабушек. Но есть и методологическая сторона вопроса. Проблема в том, что у нас в государстве практически отсутствует культура ведения семейных хроник, а значит любой опыт, способствующий формированию этой культуры, может оказаться полезным и важным.
Причины, по которым мы плохо знаем свои родовые связи, хорошо описаны в статье А.Комарова «Дерево и камень как средовые истоки глубины исторической памяти». Кроме того, в той же статье говорится о некоторых "неприятных" последствиях неглубокой исторической памяти. Чтобы не повторять аргументацию, приведу некоторые выдержки:

Русская деревня (а именно она определяла облик и психологию народа, так как до начала 60-х гг. XX в. сельское население в нашей стране преобладало: по переписи населения 1897 г. – 85% крестьян, по переписи 1939 г. – 69%, по переписи 1959 г. – 48%) массово жила в деревянных избах с просёлочными дорогами, становившимися относительно непроходимыми и непроезжими в период весенних и осенних распутиц. (…)
Деревня стоит на одном месте сто-двести лет, и вот избы сгнивают, ближайшие леса со стройматериалом и топливом (дрова, коих требуется огромное количество на длинную русскую зиму) вырублены, небогатые почвы истощены, и деревня переходит на новое место, благо территории вокруг немерено… Новые избы, новое поле, новый погост…
Предыдущие поколения – поколения предков – уходят из обозримой памяти (старые погосты остаются далеко, зарастают травой и постепенно исчезают, зримого хозяйственно-материального приращения не происходит: от построенного двести-триста лет назад не остаётся и следа – всё уходит в землю). (...) Если добавить сюда и частые пожары в деревянных селениях, уничтожавшие накопленные материальные богатства и артефакты культурного наследия, то станет понятно, что в таких условиях невозможно формирование глубокой исторической памяти.
(…) Родовая память, как правило, у нас так же неглубока (и неширока): родственников в троюродном-четвероюродном родстве мы знаем уже довольно слабо, считаем дальней роднёй. А, например, у Вальтера Скотта в романе «Роб Рой» описание средневекового шотландского клана говорит о том, что близкой роднёй считались родичи вплоть до восьмого колена (восьмиюродные), т.е. хорошо известны общие предки двухвековой давности. Исландские саги вообще зафиксировали подетальную и поимённую хронологию исландского народа, начиная с заселения Исландии в IX-X веках. Это значит, что практически каждый исландец может проследить свою родословную до X века, т.е. за тысячу лет. (...)
Неглубокая историческая память периодически нас подводит. Теряя по истечении какого-то времени ощущения родового участия в исторических событиях и будучи погружены в проблемы сегодняшнего существования, мы начинаем воспринимать негативно предшествующий опыт (ведь от него же мы унаследовали те или иные проблемы!), как будто там жили и действовали не наши близкие и далёкие предки, а, как говорил герой фильма «Доживём до понедельника»: «В истории орудовала компания двоечников». У нас с большим трудом понимается, осмысливается исторический контекст действий наших предшественников; мы, плохо ощущая историю, пытаемся всё оценивать, исходя из сегодняшних представлений и реалий и, вместо учёта всех положительных и отрицательных сторон исторического опыта, начинаем активно бороться с наследием своих предков. К счастью, постепенно особое значение в нашей стране приобретает историческое образование, основанное на встроенности истории своего рода в историю страны. Личностно ощущая историю предков, мы сможем выстроить историю своего Отечества, историю народа как единый процесс, каждый этап которого связан неразрывными нитями с прошлым и будущим.


Что же касается пьесы «Братья», то хочу поделиться своими впечатлениями. Прочитала с огромным интересом. На одном дыхании. Очень понравилась форма подачи материала — вместо нудных мемуаров, остросюжетная история со множеством неожиданных совпадений. Конечно, мне, как женщине, было не очень интересно подробно следить за изменением дислокации войск и прочими военными деталями, но все эти «врезки», безусловно, работают на погружение в атмосферу времени. Зато очень интересно было прослеживать линию возникновения и изменения отношения братьев к происходящим историческим событиям, когда элемент случайности постепенно замещается жизненным опытом и накоплением новых сведений. Иллюстрации и фотографии делают события более зримыми. А мне вдвойне повезло, поскольку некоторые семейные реликвии, например, содержимое портфеля Фёдора Несмерчук, я видела своими глазами и, с разрешения Валентина Николаевича, держала в руках. Такие вещи «с историей» всегда будоражат воображение.

Спасибо Валентину Николаевичу за тот энтузиазм, с которым он взялся за создание своей семейной хроники. Его пример вдохновляет. Ведь задача зачастую заключается в том, чтобы вовремя осознать, что «случайно» выпавшая из дедовой книжки открытка, подпись на фотографии или пожелтевшая газетная вырезка — это не просто отдельные вещи, но, возможно, концы длинных и запутанных нитей нашей собственной судьбы, уводящие в далекое прошлое рода. Эти нити просятся к нам в руки, хотят, чтобы мы обратили на них внимание. Я уверена, что даже спустя столетия возможны «семейные встречи» и узнавания. А узнавая своих предков, мы, говоря словами Г.С.Померанца, продолжаем «собирание себя».

Замечательная новость в том, что пьесу В.Н.Софронова поставили в виде моноспектакля, и Валентин Николаевич дважды выступил на сцене городского Дворца творчества детей и молодёжи (5 декабря 2025 года и 20 февраля 2026 года). Во время второго выступления велась видеозапись, на материале которой был сделан фильм, который сейчас идёт на канале городского телевидения.
Приведу фрагмент своей статьи по поводу премьры спектакля:

Студенты Озёрского технологического института (филиала НИЯУ МИФИ), попавшие на спектакль, были искренне восхищены и удивлены. Валентину Николаевичу удалось затронуть души молодых людей, ведь возраст главных героев его истории – 17-23 года – тот самый «студенческий» возраст. Невольно начинаешь примерять на себя выпавшие на долю героев пьесы испытания, сравнивать, что изменилось в мире за 100 лет, прошедших с той поры.
Хочу привести некоторые оценки и отклики зрителей.
Никита Кармозов, студент 1 курса ОТИ: «За время рассказа Валентина Николаевича я успел посмеяться, погрустить и даже задуматься о своей жизни. Я люблю такие истории... настоящие истории; ты видишь, как жили люди, чем они жили, о чём думали; можешь перенять их опыт и стать чуточку мудрее. Спасибо Валентину Николаевичу за смелость!»
Евгения Крывчун, студентка 1 курса ОТИ: «Моноспектакль В.Н. Софронова повествует о судьбе двух братьев, порознённых гражданской войной в России 1917-1920 годов. Это история реальных людей… и она вдохновляет. Стойкость героев, доблесть, мужество, патриотизм. По ходу повествования проникаешься всем этим. Хочется, чтобы история продолжала жить и сохранилась в памяти будущих поколений как напоминание о борьбе наших дедов и прадедов за свои идеалы, напоминание о том, какие разные формы бывают у любви к своей стране».
Старухина Елена Владимировна, режиссёр и сценарист: «Уважаемый Валентин Николаевич! Спасибо Вам за спектакль! Получила огромное наслаждение и от глубины, и от формы, от музыки, света, режиссуры. И от Вашего действия словом на сцене. Найдены такие нужные сегодня слова!!! И, действительно, Вы превратили семейную историю в историю нашей страны, и я ощущала свою сопричастность. Как важно записать этот спектакль, как важно показать его детям нашего города!»
Хочется выразить огромную благодарность режиссёру спектакля — Зое Александровне Загуляевой, которая сумела создать очень точную атмосферу, подобрать корректные художественные средства, чтобы они служили фоном — не забирали на себя внимание зрителей, но помогали усилить впечатление от рассказа. Экран на котором сменяются кадры мест и фотографии героев, чудесно подобранная фортепианная музыка — всё это погружает в атмосферу происходящего, делает события более осязаемыми и реальными.

Что же касается фильма, то, на мой взгляд, он замечательный. Юлия Вячеславовна Женина стала фактически соавтором этой истории и создала её прекрасный киновариант. Вот так необычно иногда рождаются произведения искусства: сначала семейная история (фотоальбомы и реликвии, поиски в Сети, исследования, письма в журналы, работа с архивами), потом авторская переработка материала и написание сценария для пьесы, затем постановка спектакля (видение режиссёра, сценическое переложение, свет, музыка, голоса актёров за кадром) и, наконец, фильм (монтаж, новые фотоматериалы, визуальные эффекты). Теперь эту историю можно смотреть и пересматривать. Это тот результат коллективной работы, который останется детям, внукам и правнукам. И не только Валентина Николаевича Софронова. Эта история выходит далеко за пределы семьи, вот почему с таким энтузиазмом взялись за неё профессионалы. Спасибо ещё раз Валентину Николаевичу за пример творческого подхода к семейной летописи, а также всем, кто помог воплотить в жизнь его смелый замысел! Мне кажется, что фильм достоин канала «Культура» российского телевидения.
Посмотреть фильм можно на сайте Озёрского технологического института - филиала НИЯУ МИФИ в разделе "История":
https://oti.mephi.ru/sveden/hystory