Принцип дополнительности в приложении к проблеме творческого процесса постижения мира
Будет не вполне корректно постижение мира жестко разделять на научное познание, метафизическое понимание и художественное постижение. На мой взгляд всё дело в том, что предмет постижения – мироздание, или Единое, а способы постижения Его разные и, что важно понимать (как открыл нам В.И. Моисеев в своей концепции неовсеединства с аппаратом ПМО и другими математическим инструментарием) принципиально проекционные (участненные).
Исходя из принципа недостижимости для падшего человека ни Сущности Бога, ни Истины в последней инстанции, можно заключить, что в постижении человеком мира Знание мира принципиально неполное (ни в научном познании, ни в метафизическом/религиозном понимании, ни в художественном постижении).
Тогда что же знает человек о мире (помимо признания своей неполноты знания: «знаю, что ничего не знаю»)? Человеку доступно лишь частичное Знание – крупицы от Истины в последней инстанции, как в терминологии неовсеединства это Знание именуется частичным – проекционным.
И уже исходя из признания-допущения того обстоятельства, что человек не обладает Истиной в последней инстанции (как бы ни утверждали обратное церковные догматы разных религий) можно сделать заключение о сборности человеческого Знания, вмещающего в себя все три источника человеческой способности постижения мироздания: и науки с её способом избегания догматизации научного знания (критерии верификации и фальсификации); и метафизики/религии, полагающейся на интуитивное постижение основ мироздания в своих исходных постулатах/церковных догматах; и художественном постижении мира имеющем корни в глубочайшей творческой интуиции (творческом вдохновении), черпающем художественные идеи-образы из Того Единого, что недоступен в своей Полноте («последней инстанции») ни науке (для неё Бог отсутствует в научном предмете исследования), ни метафизике с религией (которые сами признают, что Бог-Истина непознаваем для человека), ни художественному постижению (в котором творческая интуиция лишь прикасается к Полноте Единого, но не в силах передать эту всеполноту в ограниченное человеческое постижение Бога-Истины).
Вот так принцип дополнительности представлен в творческом познании-постижении падшим человеком всеполного мироздания.
